Περίπου 20 χρόνια μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, άρχισαν να ξεσπώνται παράξενα σκυροδέματα στη γιουγκοσλαβική ύπαιθρο. Κάποιοι έμοιαζαν λίγο σαν λουλούδια, άλλοι σαν γροθιές - αλλά ήταν όλοι μοναδικοί, ένα εντυπωσιακό μείγμα φουτουριστικού σχεδιασμού με στοιχεία του μπρουταλισμού. Στο νέο βιβλίο του Spomeniks, ο φωτογράφος Jonathan "Jonk" Jimenez εγγράφει το ταξίδι του για να δει και να πυροβολήσει περίπου 50 από αυτά τα γλυπτά, καλύπτοντας δύο χρόνια ταξιδιού και περίπου 5.000 μίλια σε επτά χώρες στη νότια Ευρώπη.
"Αυτά τα Spomeniks μπορεί να έρθουν σε σχήμα απομονωμένου γλυπτού ή να είναι μέρος πάρκων ή μνημείων, συμπεριλαμβανομένων τάφων, κρύπτων ή οστεοφυλάκων που περιέχουν ακόμα τα ερείπια των ανθρώπων που θυμούνται", δήλωσε ο Jonk στο Smithsonian.com. "Υπήρχαν χιλιάδες από αυτούς, διάσπαρτοι σε ολόκληρη τη Γιουγκοσλαβική επικράτεια. Στη δεκαετία του '80, είχαν έναν πολύ σημαντικό κοινωνικό ρόλο και προσέλκυσαν εκατοντάδες χιλιάδες επισκέπτες κάθε χρόνο, ιδιαίτερα νέοι πρωτοπόροι για την κομμουνιστική και πατριωτική τους εκπαίδευση ».
Spomeniks
Προωθώντας την αρχιτεκτονική στα όριά της, τα Spomeniks είναι αυτά που συμβαίνουν όταν συναντιούνται ο βαρδαλισμός, ο συμβολισμός, η αισθητική και η αφαίρεση του χώρου.
ΑγοράΤο "Spomeniks" είναι η Σερβοκοτατική λέξη για τα "μνημεία", που είναι ακριβώς αυτά που είναι τα γλυπτά. Οι περισσότερες από αυτές κατασκευάστηκαν τη δεκαετία του 60 και 70 από τις τοπικές κοινότητες, κατά τη διάρκεια του καθεστώτος του γιουγκοσλαβικού δικτάτορα Χοσέπ Μπροζ Τίτο, για τον εορτασμό σημαντικών χώρων από τον μακρότατο αγώνα, που ονομάζεται Εθνικός Απελευθερωτικός Αγώνας, διαρκούσε δεκαετίες νωρίτερα εναντίον των Ναζί. Συχνά, η κατασκευή δόθηκε από τα τοπικά κομμουνιστικά κόμματα για να τιμήσουν τους μαχητές της αντίστασης και τους αμάχους. Σε πολλές περιπτώσεις, οι τοπικοί αρχιτέκτονες σχεδίαζαν τις δομές. Στα Spomeniks, το όνομα, η τοποθεσία, ο αρχιτέκτονας, το έτος ολοκλήρωσης και το ιστορικό υπόβαθρο συνοδεύουν κάθε φωτογραφία μνημείου.
"Αγαπώ εκείνους που κατέχουν ισχυρό συμβολισμό", είπε ο Τζον. "Τα μνημεία στο Jasenovac, το Podhum, το Zaostrog, το Gevgelija, το Gligino Brdo και το Grmeć χρησιμοποιούν όλοι ένα παρόμοιο λουλούδι στο σχεδιασμό. Αυτό το λουλούδι αντιπροσωπεύει την αναγέννηση και τη ζωή και είναι αναμφισβήτητα το ισχυρότερο σύμβολο όταν λαμβάνετε υπόψη πότε τα μνημεία αυτά χτίστηκαν ».
Ο Τζονκ υποδηλώνει ότι, πέρα από αυτά, όλοι πρέπει να προσπαθήσουν να δουν το spomenik που μοιάζει με σφαίρα στο Κοσμάι της Σερβίας, σχεδιασμένο να αντιπροσωπεύει το σπινθήρα της απελευθέρωσης. Τα άλλα του πρέπει να είναι στη Jasenovac της Κροατίας και στη Νις της Σερβίας. Και οι δύο είναι χτισμένες σε πρώην τοποθεσίες σφαγής. Ειδικά στο Νις, το μνημείο είναι αρκετά υποβλητικό, όπως τρεις ανυψωμένες γροθιές, οι οποίες συμβολίζουν την ανυπακοή και την αντίσταση. Αλλά οι γροθιές είναι διαφορετικά μεγέθη, ένα για έναν άνδρα, για μια γυναίκα και για ένα παιδί, που δημιουργήθηκε για να αντιπροσωπεύει τις οικογένειες που χάθηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου.
Προειδοποιήστε, όμως. δεν είναι εύκολο να βρείτε όλα τα μνημεία, ακόμη και με GPS από την πλευρά σας. Ορισμένα βρίσκονται μακριά από το πεπατημένο μονοπάτι, προσβάσιμο μόνο με πεζοπορία. Και μερικοί, όπως και εκείνοι στο Novi Travnik της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης, βρίσκονται σε μια περιοχή που εξακολουθεί να είναι διακεκομμένη από νάρκες. Αλλά άλλα είναι εύκολα διαθέσιμα και χρησιμοποιούνται σε τακτική βάση για ετήσιες τελετές, πικ-νικ, ή ακόμα και μόνο ηλιοθεραπεία.
Όπου κι αν βρίσκονται, όλα τα μνημεία φέρνουν μαζί τους μια υπενθύμιση για μια πολύ σημαντική εποχή στην ιστορία. «Η γιουγκοσλαβική εμπειρία της καταπολέμησης του [φασισμού] με βάση τη διαπολιτισμική αλληλεγγύη - και επίσης, της αποτυχίας να διατηρήσει αυτή τη μνήμη, και της κατάρρευσης της στη δεκαετία του 1990 στον αναζωπυρωμένο φασισμό - έχει πολλά να μας πει", γράφει ο Owen Hatherley Το περιοδικό Calvert . "Αυτά τα μνημεία είναι η συγκεκριμένη κληρονομιά του, που προορίζεται να μιλήσει για το τι είχαν βγάλει οι Γιουγκοσλάβοι, πώς ήθελαν να θυμηθούν και τι ελπίζουν».
