Στην τρέχουσα στιγμή, τα αστέρια όπως η Beyoncé, η Lena Dunham και η Taylor Swift τιμωρούν το φεμινισμό δυνατά και περήφανα, ο Sheryl Sandberg του Facebook προτρέπει τις γυναίκες να "ακουμπήσουν" και ο νιγηριανός συγγραφέας TED, Chimamanda Ngozi Adichie, "Γιατί πρέπει όλοι να είμαστε φεμινιστές" εμφανίστηκε 2, 9 εκατομμύρια φορές. Το οποίο καθιστά δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι δεν χρειάστηκε πολύς καιρός μια γυναίκα για να πάρει μια πιστωτική κάρτα, οι emlowrs διαφημίζονται για "ανδρικές" και "γυναίκες" δουλειές και ο μόνος τρόπος για μια γυναίκα να τερματίσει μια ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη ήταν μέσω μιας παράνομη, συχνά επικίνδυνη, αποπληρωμή των ποδιών.
σχετικό περιεχόμενο
- Ένας από τους πρώτους Γυναικείους Ροκ Γυναικείους Γύρωσε το Σεξισμό και την Πληθυστικότητα για να τεκμηριώσει τη δεκαετία του 1970
Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να τηλεμεταφέρετε τον εαυτό σας πίσω στις Ηνωμένες Πολιτείες στη δεκαετία του 1960 και, προτού, θα βρίσκεστε σε μια εποχή κατά την οποία η σεξουαλική παρενόχληση, ο βιασμός ημερομηνίας και η αμοιβή δεν ήταν αναγνωρισμένες έννοιες. Οι νόμοι, τα δικαιώματα, οι όροι και οι ιδέες που οι αμερικανικές γυναίκες θεωρούν δεδομένες σήμερα απλώς δεν υπήρχαν.
Στη συνέχεια, το 1966 ήρθε ο Εθνικός Οργανισμός για τις Γυναίκες (NOW), ο οποίος διαδραμάτισε καθοριστικό ρόλο στη μεταβολή της ζωής των γυναικών. Τώρα, εορτάζοντας την 50ή επέτειό της το φετινό καλοκαίρι, ήταν το δημόσιο πρόσωπο του γυναικείου κινήματος, άσκησε πιέσεις για νομοθεσία και εκτελεστικές διαταγές, διοργάνωσε αγωγές, πύργους και πορείες που παρακολούθησαν χιλιάδες, αυξάνοντας τη συνείδηση για θέματα που μέχρι τότε θεωρούνταν απλά προσωπική και όχι πολιτική, οδηγώντας σε ένα από τα μεγάλα συνθήματα για να βγει από αυτό το κοινωνικό κίνημα, "το προσωπικό είναι πολιτικό".
Το λογότυπο του Εθνικού Οργανισμού για τις Γυναίκες (NOW), το οποίο σχεδιάστηκε από τον γραφικό καλλιτέχνη και τον εξέχοντα ακτιβιστή LGBT Ivy Bottini το 1969 και εξακολουθεί να χρησιμοποιείται σήμερα, είναι η ανάληψη προσοχής. Ένα ιστορικό κουμπί (παραπάνω) πραγματοποιείται στις συλλογές του Εθνικού Μουσείου Αμερικανικής Ιστορίας.
"Ακόμα και τώρα, σε έναν κόσμο των hashtags, αν θέλετε να διακηρύξετε κάτι στους ανθρώπους στο δρόμο, φοράτε ένα κουμπί", λέει ο επιμελητής του μουσείου, Lisa Kathleen Graddy. "Λέτε στον άνθρωπο που περνάει από εσένα ή πίσω σου: Αυτό μου αρκεί να κάνω το πέτο μου. Δηλώνετε δημοσίως τι είστε. Και αν και κάποιος μπορεί να νεύμα και να χαμογελά σε σας, αν υποστηρίζετε μια άποψη που δεν είναι δημοφιλής, θα μπορούσε επίσης να είναι ένας κίνδυνος. "
Ένα Μάρτιο Απελευθέρωσης Γυναικών στην Ουάσιγκτον, DC, 1970 (Warren K. Leffler, Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου) "Υπάρχει κάτι πολύ σαφές, πολύ τολμηρό, πολύ εύκολο να το διαλέξω", λέει ο Graddy. "Αυτό το κουμπί λειτουργεί καλά σε αυτό το επίπεδο. Μου αρέσει ότι το γραφικό είναι στρογγυλεμένο - το οποίο είναι παραδοσιακά [θεωρείται ως] θηλυκό. Έχει την ιδέα να τυλίξετε τα χέρια σας γύρω από κάτι. Μου θυμίζει να στέκεται πάνω σε άκρες και να φτάνει επάνω, φτάνοντας σε κάτι ".
Μόλις η προσωπική άρχισε να συγχωνεύεται με την πολιτική, η αλλαγή ήρθε γρήγορα: Το 1967, ο Πρόεδρος Lyndon B. Johnson επέκτεινε την καταφατική δράση για να συμπεριλάβει τις γυναίκες. Από το 1968, οι διαφημίσεις που αναζητούσαν βοήθεια δεν μπόρεσαν πλέον να κατηγοριοποιήσουν τις θέσεις εργασίας ως άνδρες ή γυναίκες. Το 1968, εγκρίθηκε ο νόμος για την ισότητα ευκαιριών για πιστωτικές ευκαιρίες, απαλλάσσοντας τις γυναίκες από την απαίτηση να φέρνουν έναν άνδρα μαζί όταν υπέβαλαν αίτηση για πίστωση.
Όταν ιδρύθηκε, "Σκοπός του NOW ήταν να αναλάβει δράση, να φέρει τις γυναίκες σε πλήρη συμμετοχή στο mainstream της αμερικανικής κοινωνίας", εξηγεί ο Terry O'Neill, πρόεδρος της NOW. Οι γυναίκες που είχαν βγει από το εργατικό κίνημα και το Κίνημα των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων συνενώθηκαν στο υπόγειο ενός κτιρίου γραφείων της Ουάσινγκτον για την πρώτη συνάντηση. Η κινητήρια δύναμη ήταν η Betty Friedan, η οποία είχε γράψει το πρωτοποριακό βιβλίο The Feminine Mystique το 1963, και είδε την ανάγκη για μια πολιτική οργάνωση για τις γυναίκες.
Το βιβλίο του Friedan είχε επισημάνει το "πρόβλημα που δεν έχει όνομα", όπως το έβαλε, και άλλαξε τη ζωή μιας γενιάς γυναικών που το διάβαζαν και αμέσως πήγαν πίσω στο σχολείο, άρχισαν να ψάχνουν για δουλειές και άρχισαν να βλέπουν τη ζωή τους τις σχέσεις και τον κόσμο γύρω τους διαφορετικά. "Ήταν μια καλά μορφωμένη νοικοκυρά που άλλαξε την πορεία της αμερικανικής ιστορίας", σύμφωνα με την Alida Brill, συγγραφέα της Αγαπητέ Πριγκίπισσα Χάρι, Αγαπητή Betty, μεγάλο μέρος της οποίας είναι για τον Friedan. "Νομίζω ότι ο Εθνικός Οργανισμός για τις Γυναίκες και η Betty Friedan είναι άρρηκτα συνδεδεμένοι - για ένα διάστημα, ήταν το πρόσωπο του φεμινισμού για μια τεράστια ομάδα γυναικών στη χώρα".
Μετά τη μεγάλη επιτυχία του βιβλίου της, ο Friedan συνειδητοποίησε ότι χρειάζεται κάτι πιο επίσημο - ένα «NAACP για τις γυναίκες», σύμφωνα με τα λόγια του Muriel Fox, ενός από τα ιδρυτικά μέλη του NOW.
Και όπως άλλωστε και η NAACP (Εθνική Ένωση για την Προώθηση των Χρωματισμένων Άνθρωπων) θεωρήθηκε από πολλούς ως πολύ συνηθισμένη, τόσο ΤΩΡΑ έχει επικριθεί με την πάροδο των ετών ότι δεν είναι αρκετά περιθωριοποιημένη από τις ανησυχίες των μαύρων γυναικών, των λεσβιών, της εργατικής τάξης και των φτωχών γυναίκες. Για πολλές γυναίκες, η Gloria Steinem, ιδρυτής της κας . Το περιοδικό, με τα εικονικά γυαλιά αεροπόρων, τα μακριά μαλλιά και τα μέσα ενημέρωσης των δημοσιογράφων, αντιπροσώπευε μια άλλη πιο προοδευτική πτυχή του γυναικείου κινήματος.
Όμως, ο Πρόεδρος του ΟΗΕ, ο O'Neill, σημειώνει ότι από την ιδρυτική του πλατφόρμα, ο οργανισμός έχει συνειδητοποιήσει τη "διασύνδεση" των θεμάτων που αφορούν όλες τις γυναίκες. Καθώς η ομάδα εξετάζει το μέλλον της, επικεντρώνεται στα δικαιώματα των μεταναστριών, σε αυτό που ο O'Neill ονομάζει "αγωγό κατάχρησης σε φυλάκιση" και σε θέματα αναπαραγωγικής υγείας, όπως η πρόσβαση και η ασφαλιστική κάλυψη. "Δεν βλέπετε τους επισκόπους να προσπαθούν να ποινικοποιήσουν τις αγγειεκτομές!", Λέει.
Η Susan Faludi, συγγραφέας του Backlash: Ο αδήλωτος πόλεμος εναντίον των αμερικανών γυναικών και ένα νέο μνημείο, στο σκοτάδι, λέει ότι το γυναικείο κίνημα της δεκαετίας του 1960 "είχε όλα τα προβλήματα που έχει οποιοδήποτε κίνημα των δικαιωμάτων. Υπάρχει πάντα αυτή η διάκριση μεταξύ του ασφαλούς, μεταρρυθμιστικού γυναικείου κινήματος ενός σταδίου και της πιο ριζοσπαστικής πτέρυγας που βγήκε από το SDS [Φοιτητές για μια Δημοκρατική Κοινωνία]. Τώρα ήταν πολύ περισσότερο ένα ρεφορμιστικό κίνημα. "
Όμως, λέει ο Faludi, είναι σημαντικό να θυμόμαστε "πόσο ριζοσπαστικό ήταν να υποστηρίξουμε τα δικαιώματα των γυναικών στις αρχές της δεκαετίας του '60. Τώρα ξεκαθάρισε το δρόμο για την ανοικοδόμηση του φεμινισμού. "
Για τους νεότερους ακτιβιστές όπως ο Nona Willis Aronowitz, 31 ετών, συγγραφέας του Girldrive: Criss-Crossing America, Επαναπροσδιορισμός του φεμινισμού και κόρη της αυστηρής φεμινίστριας συγγραφέα Ellen Willis, ΤΩΡΑ δεν πήγε αρκετά μακριά. Αυτό που έκανε η οργάνωση ήταν "θέμα ενσωμάτωσης, αντί να στρέψει το σύστημα ανάποδα. Δεν είναι μόνο ότι οι γυναίκες χρειάζονται μια θέση στο τραπέζι. Το τραπέζι πρέπει να επαναπροσδιοριστεί. "Αλλά και αυτή δίνει την πίστωση για τη διάδοση της λέξης:" Αυτό που έκανε πραγματικά ήταν να μεταφράσει το μήνυμα σε ένα μαζικό ακροατήριο. "
Η ταινία Mary Dore, σκηνοθέτης της She's Beautiful When She's Angry, ένα νευρικό ντοκιμαντέρ του 2014 για το γυναικείο κίνημα της δεκαετίας του 1960 και της δεκαετίας του 70, τονίζει τη σημασία των πρώτων ημερών: «Οι κινήσεις ξεκινούν από κάτω προς τα πάνω. Πώς το έκαναν χωρίς τίποτα; Όταν δεν είχαν διαδίκτυο, δεν είχαν χρήματα; Είναι τόσο εμπνευσμένο, όταν είδατε αυτούς τους ανθρώπους να βαδίζουν, είδατε τη δύναμη που είχαν μέσα τους. "Ο στόχος της στην παραγωγή της ταινίας, λέει, " ήταν ουσιαστικά να πει: "Αυτό είναι σημαντικό." Μπορείτε να αξιοποιήσετε τις επιτυχίες τους και να μάθετε από τα λάθη τους. Μπορείτε να πάρετε την εξουσία. "
Αλλά αν δεν πιστεύουμε ότι όλες οι μάχες έχουν κερδηθεί, η Έκθεση Shriver 2014 μας λέει ότι η μέση Αμερικανίδα κάνει μόνο 77 σεντς για κάθε δολάριο από έναν άνδρα και μία στις τρεις γυναίκες στις ΗΠΑ (περίπου 42 εκατομμύρια άνθρωποι) ζουν σε συνθήκες φτώχειας ή τσακίζουν στην άκρη τους.
Όλα αυτά σημαίνουν ότι η δουλειά του NOW δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί. Τώρα, ο συνιδρυτής Fox, μία από τις γυναίκες αυτής της πρώτης συνάντησης στο υπόγειο DC, λέει: «Υπάρχει ακόμη ανάγκη για ένα γυναικείο κίνημα. Δεν μπορούμε να το κάνουμε ως άτομα, καθένας από μας εργάζεται για τα δικά μας συμφέροντα. Παίρνουμε πολύ περισσότερο εάν συνεργαστούμε. Χρειάζεται ένα κίνημα, χρειάζεστε πολιτική, χρειάζεστε χρήματα, χρειάζεστε μαχητές. Είναι εκπληκτικό το πόσο μπορούμε να κάνουμε. Ορίσατε τους στόχους σας ψηλά και τότε επιτύχετε. "
Και αυτό είναι τόσο αληθινό σήμερα, όσο ήταν όταν το NOW ιδρύθηκε το 1966. Μόλις την προηγούμενη εβδομάδα, οι φωτογραφίες ειδήσεων έδειξαν ότι οι άνθρωποι διαδήλωσαν ενάντια στους προτεινόμενους νέους περιορισμούς στην άμβλωση στην Ιντιάνα, ενώ το μέτωπο και το κέντρο ήταν διαδηλωτές με σήματα που φέρουν το διακριτικό λογότυπο NOW, ως σύμβολο των δικαιωμάτων των γυναικών.
