Ο Νταχάου, ο πρώτος επίσημος στρατόπεδο συγκέντρωσης των Ναζί, κατείχε περισσότερους από 188.000 φυλακισμένους κατά τη διάρκεια των 12 ετών λειτουργίας του. Εκτός από τους εβραϊκούς κρατούμενους, ο Νταχάου στεγαζόταν πολιτικούς παραβάτες, Μάρτυρες του Ιεχωβά, ομοφυλόφιλους, Ρομά και αυτούς που θεωρούνταν κοινωνικοί: μη-συμμορφούμενοι, παραγκωνιστές και, στην περίπτωση του βαυαρικού καλλιτέχνη Georg Tauber, εθισμένοι.
Η Sukhada Tatke του Atlas Obscura αναφέρει ότι ο Tauber, ένας εικονογράφος της διαφήμισης που υπέφερε από εθισμό μορφίνης, είχε μεταφερθεί μεταξύ ψυχιατρικών νοσοκομείων και φυλακών προτού φυλακιστεί στο Νταχάου το 1940. Αντιμέτωπος με τις απάνθρωπες συνθήκες του καταυλισμού, ο Tauber στράφηκε στην τέχνη και η άγρια απόδειξη της ζωής του στο στρατόπεδο είναι τώρα για πρώτη φορά στο Καταυλισμό Dachau Concentration Camp Memorial Site.
Η ειδική έκθεση, που εκτίθεται μέχρι τον Φεβρουάριο του 2018, περιλαμβάνει 60 έργα, πολλά από τα οποία απεικονίζουν τη ζωντανή φρίκη του Νταχάου: οι ξυλοδαρμοί που δίνονται σε ανταπάντηση για ελάσσονα εγκλήματα, οι κρατούμενοι που στέκονται για roll call πριν αναχωρήσουν σε μια πορεία θανάτου και φούρνους γεμάτους με πτώματα.
Ενώ απαγορευόταν η καλλιτεχνική δραστηριότητα στο στρατόπεδο, ο Rudi Felsner, ο οποίος εργάστηκε σε κοντινή εταιρεία παραγωγής πορσελάνης SS, άρχισε να παρέχει Tauber με προμήθειες με αντάλλαγμα για σχέδια. Η Άννα-Σοφία Λανγκ της Süddeutsche Zeitung αναφέρει ότι πέντε από τα έργα που εκτίθενται τώρα ήταν κομμάτια τα οποία ο Felsner διέφυγε λαθραία. Ενώ η ρύθμισή τους τελικά ανακαλύφθηκε και σταμάτησε, το 1942, ο SS γιατρός Sigmund Rascher ανέθεσε στον Tauber να ανοίξει επισήμως το sketchbook του για να τεκμηριώσει τα ιατρικά πειράματα με αντάλλαγμα μια μικρότερη ποινή.
Τα πειράματα των ναζιστών ήταν σαδιστικές ασκήσεις που αποσκοπούσαν να ωθήσουν το ανθρώπινο σώμα πέρα από τα όριά του. Ένας πίνακας στην έκθεση Dachau απεικονίζει ένα πείραμα υποθερμίας όπου τα άτομα βυθίστηκαν σε παγωμένο νερό για παρατεταμένες χρονικές περιόδους. Σύμφωνα με εκτιμήσεις, 300 έως 400 πειράματα υποθερμίας διεξήχθησαν στο Dachau και περίπου 90 θύματα έχασαν τη ζωή τους ως αποτέλεσμα των βασανιστηρίων.
Ο Tauber παρακολούθησε τρεις συνεδρίες του Rascher, αλλά δεν μπορούσε να αναγκάσει τον εαυτό του να συνεχίσει την καταγραφή των πειραμάτων. Σε επιστολή του προς το εισαγγελέα του Μονάχου το 1946 εξήγησε: «Ακόμη και αν πρέπει να μείνω εδώ για άλλα δέκα χρόνια, είναι εντάξει. Δεν μπορώ να το παρακολουθήσω ξανά, απλά δεν μπορώ. "
Ο Τάουμπερ έζησε για να δει την απελευθέρωση του Νταχάου, αλλά του απαγορεύθηκε ο επίσημος ορισμός του ναζιστικού θύματος. Αντ 'αυτού, ο Tauber και οι 10.000 κρατούμενοι του Dachau που χαρακτηρίστηκαν ως «κοινωνικοί» είχαν ξεχαστεί σε μεγάλο βαθμό και δεν έλαβαν οικονομική αποζημίωση.
Ο Tauber αντιμετώπισε επίσης κριτική από συντροφικούς επιζώντες μετά το Ολοκαύτωμα όταν προσπάθησε να πουλήσει τα έργα του. Ενώ πολλοί είδαν τις προσπάθειές του να δημοσιοποιήσει τα σχέδια της ζωής στο στρατόπεδο ως κερδοσκοπία, ο Andrea Riedle, επικεφαλής του ερευνητικού τμήματος του χώρου μνημείων του Dachau, λέει στον Tatke ότι παρόλο που ο Tauber προσπαθούσε να κερδίσει χρήματα, ήθελε επίσης να δημοσιοποιήσει τη βία του Dachau.
Ο Tauber πέθανε από τη φυματίωση το 1950 και η τέχνη του ξεθωριάστηκε μέχρι να ανακαλυφθεί στην πατρίδα του συντρόφου Dachau κρατούμενο Anton Hofer πριν από πέντε χρόνια. Από τότε, το έργο του, το οποίο προσφέρει μια νέα αντίληψη για τους κοινωνικούς κρατούμενους και τη ζωή στο Νταχάου μετά την απελευθέρωση του στρατοπέδου τον Απρίλιο του 1945, γνώρισε μια αναζωπύρωση του ενδιαφέροντος.
Σε μια ζωγραφική που εκτίθενται τώρα, οι απατεώνας κρατουμένων κατατάσσονται για να λάβουν εμβολιασμούς, μια αντανάκλαση των οδυνηρών συνθηκών που εξακολούθησαν μετά την απελευθέρωση. Όπως εξηγεί ο Riedle, πολλοί κρατούμενοι παρέμειναν στο Νταχάου ενώ ανακτούνταν από φυλάκιση, αλλά η έλλειψη υγιεινής προκάλεσε την εξάπλωση της νόσου.
Είναι αυτά τα είδη των λεπτομερειών - η ζωή στο στρατόπεδο μετά την απελευθέρωση, ο αγώνας των κοινωνικών κρατουμένων για αφομοίωση πίσω στην κοινωνία - που συχνά καλύπτονται από λογαριασμούς του Ολοκαυτώματος. Αλλά τώρα, 70 χρόνια μετά το θάνατό του, ο Τάουμπερ εκπληρώνει μετά θάνατον την αποστολή του: να δημοσιοποιήσει τις φρικαλεότητες που ο ίδιος τόσο ιστορικά τεκμηριώθηκε.
