Όποιος αγόρασε ποτέ τα μεταχειρισμένα ενδύματα - μια δραστηριότητα για τις κομψές καθώς και για τους φθαρμένους - γνωρίζει ότι σε ένα καλοφτιαγμένο πουλόβερ κασμίρ ή σμόκιν με διπλό σκελετό παραμένει κάποια ηχώ της ζωής και των χρόνων του αρχικού ιδιοκτήτη, όσο αμυδρή. Όπως και τα παλιά σπίτια, τα ζωντανά ρούχα έχουν μια ιστορία που πρέπει να πουν.
σχετικό περιεχόμενο
- Εικονίδιο πολιτικών δικαιωμάτων Dolores Huerta προσφέρει συμβουλές σε μια νέα γενιά ακτιβιστών
- Ο πρωταθλητής του αγρότη Dolores Huerta λαμβάνει την οφειλή του, ακόμα και όταν ο αγώνας για τη δικαιοσύνη συνεχίζεται
Αυτό το συναίσθημα της σύνδεσης μπορεί να είναι ιδιαίτερα ισχυρό με τα ρούχα που ανήκαν σε κάποιον γνωστό. Οι ρουμπίνικες παντόφλες που φορούσε ο Τζούντι Γκαρλάντ ως ερασιτεχνική φορεσιά της Dorothy και της Τζάκι Κένεντι έχουν πάρει, μέχρι τώρα, κοντά στον μυθικό μαγνητισμό. Όχι μόνο συνδέουμε αυτά τα πράγματα με ένα άτομο, αλλά και με ένα χρόνο στη ζωή μας, και μια εποχή στην ιστορία του έθνους. Έτσι όταν ο Harry Rubenstein, επιμελητής στο Εθνικό Μουσείο Αμερικανικής Ιστορίας, ζήτησε από την οικογένεια του Cesar Chavez λίγους μήνες μετά το θάνατο του ηγέτη του συνδικάτου στην ηλικία των 66 ετών στις 23 Απριλίου 1993, για μερικές αναμνήσεις για το μουσείο, Το σακάκι του Τσάβες. Είναι κατασκευασμένο από μαύρο σατέν νάιλον, με το αετό έμβλημα των Ηνωμένων Αγροτών εργατών στα αριστερά του φερμουάρ και το "Cesar Chavez" κεντημένο στα δεξιά.
"Το σακάκι κάνει μια απλή δήλωση, " λέει ο Rubenstein. "Είναι ομοιόμορφο, αλλά δεν είναι φανταχτερό - πολύ αμερικανικό με στυλ".
Στην περίπτωση του Τσάβες, το απλό έχει νόημα. Δεν ήταν στον γενεσιουργό τρόπο. Ο Τσάβες, που ονομάστηκε "μια από τις ηρωικές προσωπικότητες της εποχής μας", ήταν Αμερικανός πρώτης γενιάς, των οποίων οι γονείς που γεννήθηκαν στο Μεξικό έχασαν το αγρόκτημα της Αριζόνα το 1937, κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Ύφεσης, όταν ήταν 10. Η οικογένεια έγινε εργαζόμενοι μετανάστες. Ο νόμος για τις εθνικές εργασιακές σχέσεις του 1935 απέκλειε τους εργαζόμενους στον τομέα της γεωργίας από τα δικαιώματα και τις προστασίες του, επομένως οι συνθήκες εργασίας των μεταναστών κυμαίνονταν από εύλογες έως αξιοθρήνητες, ανάλογα με τη στάση του εργοδότη ... ή τη ιδιοτροπία. Το 1962, ο Τσάβεζ, τότε βετεράνος του Ναυτικού, εγκατέλειψε τη δουλειά του στον Κοινοτικό Οργανισμό Υπηρεσιών, ομάδα πολιτικών δικαιωμάτων Latino και εμπνευσμένη από τις αρχές του Mahatma Gandhi και του Martin Luther King Jr. να γίνουν οι Ενωμένοι Αγροτόχοι).
Η περίοδος ανόπτησης της νέας ένωσης και του ηγέτη της ήρθε το Σεπτέμβριο του 1965, όταν ο Τσάβες εντάχθηκε σε μια απεργία κατά των καλλιεργητών αραβοσίτου στο Ντελάνο, Καλιφόρνια, που είχαν ξεκινήσει λίγες εβδομάδες πριν από τους Φιλιππινέζους εργάτες. Η απεργία διήρκεσε πέντε χρόνια και οδήγησε σε εθνικό μποϊκοτάρισμα επιτραπέζιων σταφυλιών. Μέχρι τη λήξη του, ο Τσάβες ήταν ευρέως γνωστός και σχεδόν εξίσου θαυμάσιος. Το "La causa" είχε γαλβανίσει το κίνημα και προσέλκυσε ανθρώπους που ποτέ δεν είχαν σκεφτεί για το πώς καλλιεργούνταν και συλλέγονταν τα σούπερ μάρκετ τους. "Είχα κάνει πολλές ανάγνωση για τα αγροτικά εργατικά σωματεία, σκεφτόμουν γι 'αυτούς και έθεσα σε αμφισβήτηση κάθε εργαζόμενο στη γεωργία που θα μπορούσα να βρω που είχε εμπλακεί σε μια απεργία", δήλωσε ο Τσάβες στον βιογράφο του Ζακ Ε. Λεβί στις αρχές της δεκαετίας του 1970. "Ήταν μια θλιβερή ιστορία της ήττας μετά την ήττα .... Όσο περισσότερο σπούδασα τα λάθη που έγιναν στο παρελθόν, τόσο περισσότερο πίστευα ότι οι καλλιεργητές δεν ήταν αήττητοι. Αν τους αγωνιζόμασταν σωστά, θα μπορούσαμε να τους νικήσουμε ... Ένιωθα ότι μια ένωση θα μπορούσε να πετύχει. "
Στις αρχές της δεκαετίας του 1970, μια δημοσκόπηση δημοσκόπησης διαπίστωσε ότι 17 εκατομμύρια Αμερικανοί αρνούνταν να αγοράσουν επιτραπέζια σταφύλια. Στο θλιβερό έτος του 1968, περίπου 5.000 άνθρωποι διέσχισαν τους δρόμους του Σαν Φρανσίσκο φωνάζοντας: " Viva la huelga [απεργία], viva Chavez ." (Πολλά χρόνια αργότερα, η Army Street, ένας μεγάλος δρόμος στο Σαν Φρανσίσκο, μετονομάστηκε σε Cesar Chavez Δρόμος.)
Ο Τσάβες είχε βαθιά γνώση της δύναμης της δημόσιας, μη βίαιης διαμαρτυρίας. Έχει περάσει τρεις φορές - δύο φορές για 25 ημέρες και μία φορά το 1988 για 36 ημέρες - για να επιστήσει την προσοχή στις κακές συνθήκες εργασίας και στον κίνδυνο των φυτοφαρμάκων που τίθενται για τους αγρότες και τις οικογένειές τους. Την άνοιξη του 1966, οδήγησε μια πορεία 340 μιλίων από το Delano στα σκαλιά του State Capitol στο Σακραμέντο, η οποία προκάλεσε την υπογραφή της πρώτης συνδικαλιστικής σύμβασης μεταξύ καλλιεργητών και καλλιεργητών στην ιστορία των ΗΠΑ. Τον Ιούνιο του 1975, ο κυβερνήτης της Καλιφόρνιας Τζέρι Μπράουν υπέγραψε έναν κρατικό νόμο που εξασφάλιζε στους εργαζόμενους στο αγρόκτημα το δικαίωμα σε συλλογικές διαπραγματεύσεις.
Το σακάκι του Τσάβες ήταν ένα από τα πολλά που έγιναν για αξιωματικούς και υψηλόβαθμα μέλη της ένωσης. Έχει καταλήξει να αντιπροσωπεύει την αλληλεγγύη ορισμένων από τους φτωχότερους και λιγότερο ισχυρούς εργάτες της χώρας, οι οποίοι στάθηκαν μαζί για να απαιτήσουν καλύτερες συνθήκες. Εξυπαίεται επίσης, φυσικά, για έναν χαρισματικό άνθρωπο που έγινε σύμβολο αντίστασης και αναγέννησης για τους εργαζόμενους αυτούς. Έχει συμμετάσχει σε αρκετές εκθέσεις μουσείων από την απόκτηση του, συμπεριλαμβανομένου του «Smithsonian της Αμερικής: Γιορτάζοντας τα 150 χρόνια» το 1996.
Ο Χάρι Ρούμπενσταιν θυμάται να πλησιάζει την οικογένεια Τσάβες λίγο μετά το θάνατο του Σέζαρ. "Μία από τις ευθύνες μου εκείνη την εποχή", λέει, "ήταν να υπηρετήσει ως επιμελητής της αμερικανικής εργασίας, έτσι έχω ένα υπόβαθρο σε μεγάλο μέρος από ό, τι ήταν ο Τσάβες. Αλλά έκανα το αίτημα με τη μέγιστη προσοχή και σίγουρα δεν έλαβα ελαφρώς αυτό το δώρο. "
Που είναι όπως πρέπει, δεδομένου ότι η ιστορία που το απλό αυτό ένδυμα πρέπει να πει είναι τίποτα λιγότερο από ένα αμερικανικό επικό.
