Το 1943, το αμερικανικό υπουργείο πολέμου εξέδωσε μια προειδοποιητική ταινία αντι-ναζιστικής προπαγάνδας των 17 λεπτών ενάντια στη συνέργεια σε βάρος των προκαταλήψεων. Περίπου 70 χρόνια μετά την αρχική του πορεία, το "Do not Be Sucker" - όπως ονομάστηκε η ταινία - βρήκε ένα νέο κοινό. Όπως αναφέρει ο Derek Hawkins για την Washington Post, η δημοτικότητα του κινηματογράφου έχει διογκωθεί μετά τον λευκό εθνικιστικό αγώνα που πραγματοποιήθηκε στο Charlottesville της Βιρτζίνια αυτό το Σαββατοκύριακο, όπου σκοτώθηκε ένας αντεπαναστάτης και τουλάχιστον 19 άλλοι τραυματίστηκαν.
Ένα απόσπασμα του "Do not Be Sucker" πήγε για πρώτη φορά στον ιό μετά τον Michael Oman-Reagan, καναδικό ανθρωπολόγο, που δημοσίευσε ένα απόσπασμα "Do not Be Sucker" στο Twitter το βράδυ του Σαββάτου. Από τη Δευτέρα το πρωί, το κλιπ είχε ανακτηθεί περισσότερες από 135.000 φορές μόνο από τον λογαριασμό του.
Η ταινία μικρού μήκους, η οποία ενημερώθηκε και επανεκδόθηκε κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου το 1947, είναι διαθέσιμη για να παρακολουθήσει πλήρως το Αρχείο Internet. Ανοίγει με έναν νεαρό που σταματά για να ακούσει ένα θολωτό ομιλητή σαπουνιού, που κλίνει εναντίον διαφόρων μειονοτήτων.
«Σας λέω, φίλοι, ποτέ δεν θα μπορέσουμε να καλέσουμε τη χώρα μας τη δική μας μέχρι να είναι μια χώρα χωρίς», λέει ο ομιλητής. "Χωρίς τί; Χωρίς τον Νέγο, χωρίς ξένους αλλοδαπούς, χωρίς Καθολικούς, χωρίς τους Ελευθεροτέκτονες. "
Ένα άλλο μέλος του ακροατηρίου, που μιλάει με μια μικρή εξωτερική προφορά, γυρίζει στον νεαρό και λέει: «Έχω ακούσει αυτό το είδος ομιλίας πριν, αλλά ποτέ δεν περίμενα να ακούσω στην Αμερική». Εξηγεί ότι είναι Καθηγητής της Ουγγαρίας που κάποτε εργαζόταν στο Βερολίνο, όπου είδε την άνοδο του ναζισμού.
Σε μια αναδρομή που διηγείται ο καθηγητής, η ταινία έρχεται σε μια ιστορία κάψας της ναζιστικής Γερμανίας. Σε μια σκηνή που είναι παράλληλα παράλληλη με το διάβολο του ομιλητή του σαπουνόφωνου στην αρχή της ταινίας, τώρα συγκεντρώνεται ένα άλλο πλήθος ανδρών, αυτή τη φορά μπροστά σε έναν ναζιστή ο οποίος κατηγορεί τα εχθρό της χώρας για τους Εβραίους, τους Καθολικούς και τους Ελευθεροτέκτονες. Το footage κόβεται σε ένα κομμάτι των ναζιστικών φρικαλεοτήτων: ένας εβραϊκός καταστηματάρχης ξυλοκοπήθηκε, ένας ιερέας απομακρύνθηκε από αξιωματικούς των ναζί, ένας ακαδημαϊκός συνελήφθη.
Οι Γερμανοί που άκουσαν με προσοχή στο ναζιστικό ομιλητή δεν ταιριάζουν καλά. μέχρι το τέλος της ταινίας είναι νεκροί, σκοτώθηκαν στις πρώτες γραμμές του πολέμου. Αυτοί οι ναζιστές οπαδοί ήταν "όλοι παίζουν ένα παιχνίδι κορόιδο", λέει ο καθηγητής. "Παίζαμε με την ελευθερία των άλλων ανθρώπων και, φυσικά, έχασαν τη δική τους - ένα έθνος κορόιδων".
Μια ελεύθερη Γερμανία κατέρρευσε, υποστηρίζει, επειδή οι πολίτες της διέφυγαν να διαχωριστούν από την τοξική ρητορική. "Εάν αυτοί οι άνθρωποι είχαν στέκεται μαζί, εάν είχαν προστατευθεί ο ένας τον άλλον, θα μπορούσαν να αντισταθούν στη ναζιστική απειλή", λέει. "Αλλά μόλις τους επέτρεπαν να χωριστούν, ήταν αβοήθητοι. Δεν πρέπει ποτέ να αφήσουμε να συμβεί αυτό σε εμάς ή στη χώρα μας. Δεν πρέπει ποτέ να αφήσουμε τον εαυτό μας να χωριστεί από τη φυλή, το χρώμα ή τη θρησκεία. Διότι σε αυτή τη χώρα, όλοι ανήκουμε σε μειονοτικές ομάδες. "
Το ροζ πορτρέτο της αμερικανικής πολυμορφίας της ταινίας ήταν αναμφισβήτητα υποκριτικό. Τη στιγμή της απελευθέρωσης της ταινίας, τα σχολεία, οι δημόσιες εγκαταστάσεις και ο αμερικανικός στρατός διαχωρίστηκαν από τη φυλή. Και όπως επισημαίνει ο Robinson Meyer του Ατλαντικού, η αμερικανική κυβέρνηση κατείχε 100.000 Ιάπωνες Αμερικανούς σε στρατόπεδα συγκέντρωσης το 1943 - την ίδια χρονιά που το "Do not Be Sucker" έπληξε τα θέατρα.
Η ταινία έκανε επίσης λίγα πράγματα για να διερευνήσει βαθύτερα ερωτήματα σχετικά με το «τι έκανε έναν να γίνει όχι μόνο ένας κορόινος, αλλά ένας έξω-έξω ναζιστής, ή για το τι είχε κάνει ο ναζισμός να κρατήσει όταν και πού είχε», γράφει ο Benjamin L. Alpers Δικτάτορες, δημοκρατία και αμερικανικός δημόσιος πολιτισμός: οραματίζοντας τον ολοκληρωτικό εχθρό.
Αλλά το "Do not Be Sucker" μπορεί να έχει απευθύνει έκκληση σε ένα μεταπολεμικό κοινό επειδή, παρά την συναισθηματική μάχη του για την αμερικανική ενότητα, έδωσε ένα ρεαλιστικό μήνυμα. "Αν και ο αμερικανικός στρατός και το ναυτικό παρέμειναν διαχωρισμένοι για άλλα πέντε χρόνια, ήταν ήδη τεράστιες και ποικίλες επιχειρήσεις μέχρι το 1943", γράφει ο Robinson στον Ατλαντικό. "Με απλά λόγια, διαφορετικοί άνθρωποι έπρεπε να συνεργαστούν για να κερδίσουν τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Το ίδιο ισχύει για ολόκληρη τη χώρα. "
Ο ευρωπαίος καθηγητής στο "Do not Be Sucker" φροντίζει να τονίσει ότι η ελευθερία και η ελευθερία "δεν είναι απλά φανταχτερά λόγια".
"Αυτός είναι ένας πρακτικός και ανεκτίμητος τρόπος ζωής", λέει. "Αλλά πρέπει να εργαστούμε σκληρά σε αυτό. Πρέπει να προφυλάξουμε την ελευθερία όλων, ή να χάσουμε τη δική μας. "
Μέχρι το τέλος της ταινίας, ο νεαρός φαίνεται να έχει επηρεαστεί από την ομιλία του καθηγητή. Ατενίζει στο έδαφος, όπου τα τσαλακωμένα φυλλάδια του ομιλητή του soapbox πεθαίνουν στο πάτωμα. Στη συνέχεια, μια ροή του ανέμου έρχεται και χτυπά τα χαρτιά μακριά.
