Είναι 26 Οκτωβρίου 1881, στο Tombstone, και η Αριζόνα δεν είναι ακόμα κράτος. Το OK Corral είναι ήσυχο και έχει μια αξιοσημείωτη ύπαρξη για τα δύο χρόνια που στέκεται - αν και πρόκειται να γίνει διάσημος.
Ο Marshall Virgil Earp, έχοντας αναπληρώσει τους αδελφούς του Wyatt και Morgan και τον φίλο Doc Holliday, έχει ένα πρόβλημα ελέγχου όπλο. Οι μακρόχρονες εντάσεις ανάμεσα στους νομοθέτες και μια ομάδα καουμπόι - που εκπροσωπήθηκαν σήμερα το πρωί από τον Billy Claiborne, τους αδελφούς Clanton, και τους αδελφούς McLaury - θα φτάσουν στο κεφάλι πάνω από το νόμο περί όπλων του Tombstone.
Οι νόμοι του Tombstone την εποχή εκείνη απαιτούσαν από τους επισκέπτες, όταν μπήκαν στην πόλη να αφοπλίσουν, είτε σε ξενοδοχείο είτε σε γραφείο του νομοθέτη. (Οι κάτοικοι πολλών φημισμένων πόλεων βοοειδών, όπως η Dodge City, η Abilene και η Deadwood, είχαν παρόμοιους περιορισμούς.) Αλλά αυτοί οι καουμπόηδες δεν είχαν καμία πρόθεση να το κάνουν καθώς περπατούσαν γύρω από την πόλη με τα περιστροφικά περιστροφικά του Colt και τα τουφέκια του Winchester. Νωρίτερα σε αυτή τη μοιραία ημέρα, ο Βιργίλιος είχε αφοπλίσει έναν καουμπόη με έντονο τρόπο, ενώ ο Wyatt αντιμετώπισε έναν άλλο και ο τοπικός σερίφ Johnny Behan απέτυχε να πείσει ακόμα δύο να γυρίσουν στα πυροβόλα όπλα τους.
Όταν οι Earps και Holliday συναντήθηκαν με τους καουμπόηδες στην οδό Fremont, νωρίς το απόγευμα, ο Virgil τους κάλεσε και πάλι να αφοπλίσουν. Κανείς δεν ξέρει ποιος πυροβόλησε πρώτα. Ο Ike Clanton και ο Billy Claiborne, που ήταν άοπλοι, έτρεξαν στην αρχή του αγώνα και επέζησαν. Ο Billy Clanton και οι αδελφοί του McLaury, που στάθηκαν και πολέμησαν, σκοτώθηκαν από τους νόμους, όλοι τους αποχώρησαν.
Η «Παλιά Δύση» προκαλεί κάθε είδους εικόνες, αλλά σε γενικές γραμμές, ο όρος χρησιμοποιείται για να αποπνέει τη ζωή ανάμεσα στους φλοιούς προχωρημένους, τους χρυσαφένια κοράλλια, τις κυρίες των οίκων ανοχής και τους καουμπόηδες των έξι σκοπευτών σε μικρές μεθοριακές πόλεις - όπως το Tombstone, Deadwood, Dodge City, ή Abilene, για να αναφέρουμε μερικά. Ένα άλλο πράγμα που είχαν αυτές οι πόλεις: οι αυστηροί νόμοι ελέγχου όπλων.
Ο Tom McLaury, ο Frank McLaury και ο Billy Clanton (από αριστερά προς τα δεξιά) βρίσκονται νεκροί μετά την πάλη στο OK Corral. Αυτή είναι η μόνη γνωστή φωτογραφία του 19χρονου Billy. (Wikimedia Commons) "Ο Tombstone είχε πολύ πιο περιοριστικούς νόμους για τη μεταφορά όπλων στο κοινό στη δεκαετία του 1880 από ό, τι έχει σήμερα", λέει ο Adam Winkler, καθηγητής και ειδικός στο αμερικανικό συνταγματικό δίκαιο στο UCLA School of Law. "Σήμερα, χωρίς άδεια ή άδεια σε δρόμους Tombstone.Το 1880, δεν ήσασταν. "Το ίδιο συμβαίνει και με το μεγαλύτερο μέρος της Νέας Δύσης, σε διαφορετικό βαθμό, στις πόλεις της Νεβάδας, του Κάνσας, της Μοντάνα και της Νότιας Ντακότα .
Το Dodge City, Κάνσας, δημιούργησε μια δημοτική κυβέρνηση το 1878. Σύμφωνα με τον καθηγητή ιστορίας της UCLA, Stephen Aron, ο πρώτος νόμος που πέρασε ήταν αυτός που απαγόρευε τη μεταφορά όπλων στην πόλη, πιθανότατα από τους πολιτικούς ηγέτες και τους επιρροούς εμπόρους που ήθελαν τους ανθρώπους να κινηθούν εκεί, να επενδύσουν το χρόνο και τους πόρους τους και να φέρουν τις οικογένειές τους. Η καλλιέργεια μιας φήμης ειρήνης και σταθερότητας ήταν απαραίτητη, ακόμη και σε δύσκολες πόλεις, εάν επρόκειτο να γίνει κάτι πιο μεταβατικό από μια πόλη ενός άντλησης μιας βιομηχανίας.
Οι νόμοι που ρυθμίζουν την κυριότητα και τη μεταφορά πυροβόλων όπλων, πέραν της δεύτερης τροποποίησης του Συντάγματος των ΗΠΑ, ψηφίστηκαν σε τοπικό επίπεδο και όχι από το Κογκρέσο. "Οι νόμοι ελέγχου πυροβόλων όπλων υιοθετήθηκαν πολύ γρήγορα σε αυτά τα μέρη", λέει ο Winkler. "Οι περισσότεροι υιοθετήθηκαν από τις δημοτικές κυβερνήσεις που ασκούν αυτοέλεγχο και αυτοδιάθεση." Η μεταφορά οποιουδήποτε είδους όπλου, όπλων ή μαχαιριών, δεν επιτρέπεται εκτός από τα σύνορα της πόλης και μέσα στο σπίτι. Όταν οι επισκέπτες έφυγαν από τα όπλα τους με έναν αστυνομικό κατά την είσοδό τους στην πόλη, θα έλαβαν ένα συμβολικό, όπως έναν έλεγχο παλτών, το οποίο θα είχαν ανταλλάξει για τα όπλα τους όταν εγκατέλειψαν την πόλη.
Η πρακτική ξεκίνησε στις νότιες πολιτείες, οι οποίες ήταν μεταξύ των πρώτων που θέσπισαν νόμους κατά της συγκαλυμμένης μεταφοράς όπλων και μαχαιριών, στις αρχές του 1800. Ενώ μερικοί πολίτες αμφισβήτησαν τις απαγορεύσεις στο δικαστήριο, οι περισσότεροι έχαναν. Ο Winkler, στο βιβλίο του Gunfight: Η μάχη πάνω από το δικαίωμα να φέρει όπλα στην Αμερική, δείχνει σε ένα δικαστήριο της Αλαμπάμα του 1840 ότι, υποστηρίζοντας την απαγόρευση του κράτους, έκρινε ότι ήταν το δικαίωμα ενός κράτους να ρυθμίζει πού και πώς θα μπορούσε να μεταφέρει ένας πολίτης το επίδομα κρατικού συντάγματος για προσωπικά πυροβόλα όπλα "δεν πρέπει να φέρει όπλα σε όλες τις περιπτώσεις και σε όλα τα μέρη".
Η Λουιζιάνα επίσης επιβεβαίωσε την έγκαιρη απαγόρευση των κρυμμένων πυροβόλων όπλων. Όταν ένα δικαστήριο του Kentucky ανέτρεψε την απαγόρευσή του, το κρατικό σύνταγμα τροποποιήθηκε για να διευκρινίσει ότι η γενική συνέλευση του Κεντάκυ ήταν εντός των δικαιωμάτων του να ρυθμίζει ή να απαγορεύει στο μέλλον τη συγκαλυμμένη μεταφορά.
Ακόμα, λέει ο Winkler, ήταν μια διαβεβαίωση ότι η ρύθμιση ήταν συμβατή με τη Δεύτερη Τροποποίηση. Η ομοσπονδιακή κυβέρνηση της δεκαετίας του 1800 έμεινε σε μεγάλο βαθμό από μάχες δικαστηρίου νόμου.
"Οι άνθρωποι είχαν τη δυνατότητα να κατέχουν όπλα και όλοι είχαν όπλα [στη Δύση], ως επί το πλείστον, " λέει ο Winkler. "Η κατοχή ενός πυροβόλου όπλου για να προστατευθείτε στην άγρια άγρια φύση από άγρια ζώα, εχθρικές φυλές και απατεώνες ήταν μια σοφή ιδέα. Αλλά όταν ήρθες στην πόλη, έπρεπε να ελέγξεις τα όπλα σου αν είσαι επισκέπτης ή να κρατήσεις τα όπλα σου στο σπίτι αν είσαι κάτοικος ».
Δημοσιεύθηκε το 1903, το λογότυπο του Andy Adams για έναν καουμπόη, ένα «ελαφρώς μυθιστοποιημένο» απολογισμό της ζωής του συγγραφέα στα ίχνη των βοοειδών της δεκαετίας του 1880, αποτέλεσε εναντίον των μυθιστορημάτων μυθιστορήματος των ημερών. Το βιβλίο, το οποίο περιελάμβανε ιστορίες για τους άνομους καουμπόηδες που επισκέπτονταν το Dodge City που πυροβόλησε στον αέρα για να πυροβολήσει τα φώτα, έχει ονομαστεί ο πιο ρεαλιστικός γραπτός απολογισμός της ζωής του καουμπόη και εξακολουθεί να εκτυπώνεται σήμερα.
Ο Αδάμ έγραψε για το τι συνέβη με τους λίγους που δεν θα συμμορφωθούν με το νόμο περί πυροβόλων όπλων:
"Οι κυνηγοί βουβαλιών και οι άνδρες της σειράς έχουν διαμαρτυρηθεί ενάντια στη σιδερένια κυριαρχία των αξιωματικών της ειρήνης του Dodge και σχεδόν κάθε διαμαρτυρία κοστίζει την ανθρώπινη ζωή. ... Οι περισσότεροι καουμπόηδες πιστεύουν ότι είναι μια παράβαση για τα δικαιώματά τους να εγκαταλείψουν τα γυρίσματα στην πόλη και, αν είναι, στέκεται, γιατί οι έξι σκοπευτές σας δεν ταιριάζουν με τους Winchesters και τους Buckshot. και οι αξιωματικοί του Dodge είναι σαν παιχνίδι ένα σύνολο ανθρώπων που αντιμετωπίζουν πάντα κίνδυνο ".
Οι μεθοριακές πόλεις με και χωρίς νομοθεσία περί πυροβόλων όπλων ήταν βίαιες περιοχές, πιο βίαιες από τις αγροτικές κοινότητες φιλικές προς την οικογένεια και τις ανατολικές πόλεις της εποχής, αλλά εκείνοι χωρίς περιορισμούς τείνουν να έχουν χειρότερη βία. "Δεν έχω δει καμία ρητορική από εκείνη τη χρονική περίοδο λέγοντας ότι το μόνο πράγμα που πρόκειται να μειώσει τη βία είναι περισσότεροι άνθρωποι με όπλα", λέει ο Winkler. "Φαίνεται να είναι πολύ περισσότερο από μια στάση του 20ού αιώνα από μία που σχετίζεται με την Άγρια Δύση."
Παρόλο που είναι ελάχιστα ευανάγνωστη σε αυτή τη φωτογραφία, η κορυφαία πινακίδα προς τα δεξιά αναφέρει το βιβλίο "Έλεγχος απαγόρευσης των πυροβόλων όπλων αυστηρά" (Kansas Historical Society) Ο Άρον συμφωνεί ότι αυτές οι συζητήσεις σπάνια συνεχίστηκαν, και αν το έκαναν, υπάρχουν λίγες ενδείξεις σήμερα.
Τα αρχεία εγκλημάτων στην Παλιά Δύση είναι σκανδαλώδη και ακόμα και όταν υπάρχουν, το σύγχρονο κριτήριο του FBI για τη μέτρηση των ποσοστών ανθρωποκτονιών - ο αριθμός των ανθρωποκτονιών ανά 100.000 κατοίκους - μπορεί να υπερβάλλει τα στατιστικά στοιχεία στις παλαιότερες δυτικές πόλεις με μικρούς πληθυσμούς. ακόμη και μία ή δύο περισσότερες δολοφονίες ετησίως θα έπλητταν δραστικά το ποσοστό ανθρωποκτονίας μιας πόλης.
Ο ιστορικός Robert Dykstra επικεντρώθηκε στις καθιερωμένες πόλεις των βοοειδών, καταγράφοντας ανθρωποκτονίες μετά από μια ολόκληρη εποχή αποστολών βοοειδών είχε ήδη περάσει και μέχρι τότε θα είχαν περάσει τυπικά το νόμο περί πυροβόλων όπλων. Βρήκε συνολικά 45 δολοφονίες από το 1870-1885 στις πέντε μεγαλύτερες πόλεις του Κάνσας με απογραφή του 1880: Wichita (πληθυσμός: 4.911), Abilene (2.360) Caldwell (1.005), Ellsworth (929) και Dodge City (996).
Κατά μέσο όρο, υπήρχαν 0, 6 δολοφονίες ανά πόλη, ανά έτος. Τα χειρότερα χρόνια ήταν το Ellsworth, 1873, και το Dodge City, το 1876, με πέντε δολοφονίες το καθένα. λόγω των μικρών πληθυσμών τους, τα ποσοστά ανθρωποκτονίας του FBI θα είναι υψηλά. Ένας άλλος ιστορικός, Rick Shenkman, βρήκε το πιο βίαιο έτος του Tombstone (1880 ποπ: 3, 423) το 1881, όπου και μόνο πέντε άνθρωποι σκοτώθηκαν. τρεις ήταν οι καουμπόηδες που πυροβόλησαν οι άντρες του Earp στο OK Corral.
Όπως έγραψε η Dykstra, οι μεθοριακές πόλεις απαγόρευσαν γενικά τη "μεταφορά επικίνδυνων όπλων οποιουδήποτε τύπου, κρυμμένων ή μη, από άλλα πρόσωπα εκτός των αξιωματικών επιβολής του νόμου." Οι περισσότερες εγκατεστημένες πόλεις που περιόρισαν τα όπλα είχαν λίγες, .
Οι οικισμοί που πλησίαζαν πλησιέστερα προς τη μη ελεγχόμενη μεταφορά ήταν οι πόλεις των σιδηροδρόμων και των ανθρακωρυχείων, οι οποίες τείνουν να μην διαθέτουν αποτελεσματική επιβολή του νόμου, λειτουργικό δικαστικό σύστημα και νόμο περί πυροβόλων όπλων, λέει ο Aron και αντανακλάται σε υψηλότερα επίπεδα βίας. Όπως και ο Bodie, Καλιφόρνια, γνωστός κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1870 και του 1880 για επαγρύπνηση και βία στο δρόμο.
«Ο καπνός της μάχης σχεδόν ποτέ δεν ξεκαθαρίζει εντελώς στο Bodie», έγραψε ένας νέος Mark Twain σε αποστολή για την Virginia City Territorial Enterprise. Ο ιστορικός Roger McGrath διαπίστωσε ότι από το 1877 έως το 1882 υπήρχαν 31 ανθρωποκτονίες στο Bodie οι οποίες, σύμφωνα με την απογραφή του 1880, είχαν μόνο 2.712 κατοίκους. Καθώς το σύγχρονο χαρτί του Sacramento Union το ονόμασε πόλη "shooter's", ο Bodie μέχρι το 1880 είχε αποκτήσει εθνική αναστάτωση. Ακόμα και μέχρι τη Νέα Υόρκη, ένας επικίνδυνος άνθρωπος ονομαζόταν ευφημιστικά "ένας κακός από τον Bodie".
Ο μοναδικός νόμος που βλέπει τηλεόραση και ταινίες Westerns είναι πώς θυμόμαστε τη Δύση σήμερα. Ήταν ένας χρόνος και τόπος όπου κυριάρχησε ο τραχιος ατομικισμός και ο μόνος νόμος στη Δύση που είχε σημασία ήταν ο νόμος του ισχίου σας - ένα όπλο. Οι περισσότερες ταινίες «καουμπόη» δεν είχαν καμία σχέση με την οδήγηση βοοειδών. Ο John Wayne αύξησε την επωνυμία του ως επιτηρητής άλογο σε δεκαετίες αξίας των Δυτικών, από τον πρώτο ηγετικό ρόλο του το 1930, το Big Trail μέχρι το Big Jake του 1971, όπου ο νόμος αποτυγχάνει και ο άνθρωπος του Wayne είναι η μόνη δικαιοσύνη.
Αλλά όπως μας λέει το κλασικό " Ο άνθρωπος που έκοψε το Liberty Valance ", αυτή είναι η Δύση, κύριε. Όταν ο θρύλος γίνει πραγματικότητα, εκτυπώστε το μύθο. "
Καθώς η Δύση αναπτύχθηκε, οι πόλεις έσπρωξαν αυτό το μύθο της Δύσης ως ιδρυτική ιδέα. Οι νόμοι περί όπλων Lax ήταν απλώς ένα τμήμα μιας ατομικιστικής οδού που εκδηλώθηκε με την έκρηξη της δημοτικότητας των κρυφών αδειών μεταφοράς και την ευρύτερη αποδοχή της ανοικτής μεταφοράς όπλων που δεν απαιτούν άδεια.
"Αυτές οι πόλεις της Άγριας Δύσης, όπως αναπτύχθηκαν και έγιναν πιο πολιτισμένες και μεγαλύτερες, προσπάθησαν να προωθήσουν την κληρονομιά της Άγριας Δύσης πολύ επιθετικά και αυτό έγινε η ταυτότητα της πόλης", λέει ο Winkler, "αλλά η ταυτότητα βασίστηκε σε λανθασμένη κατανόηση του παρελθόντος και δεν ήταν μια πραγματική εκτίμηση για τα μέρη όπως το Tombstone ήταν όπως στη δεκαετία του 1880. "
Έτσι, οι ορθόδοξες θέσεις στη συνεχιζόμενη συζήτηση για το όπλο της Αμερικής κυμαίνονται μεταξύ "Οποιοσδήποτε νόμος περί πυροβόλων όπλων είναι μια υποχώρηση μακριά από την έλλειψη κυβερνητικής παρέμβασης που έκανε τη χώρα αυτή μεγάλη" και "Αν δεν ρυθμίσουμε τα πυροβόλα όπλα, θα καταλήξουμε σαν την Άγρια Δύση, "Ληστεύοντας και τις δύο πλευρές ενός ιστορικού υπόβαθρο του πώς και γιατί το νόμο όπλων αναπτύχθηκε καθώς η Αμερική επεκτάθηκε προς τα δυτικά.
