"Αυτό το άρθρο δεν είναι για σας αν αισθάνεστε οικονομικά ή στιγμιαία φτωχός".
Έτσι διαβάζει την πρώτη γραμμή ενός χαρακτηριστικού Vogue του 1929, με τολμηρό τίτλο "The Fur Story of 1929." Πηγαίνετε χωρίς κοσμήματα, χρήματα τσέπης ή καθημερινά ρούχα, συμβουλεύει η Vogue, αλλά ποτέ μην προσπαθήσετε να γκρεμίστε τη γούνα. Για τη γούνα που φοράτε θα αποκαλύψει σε όλους "το είδος της γυναίκας που είστε και το είδος της ζωής που οδηγείτε".
Αρκεί να σας κάνει να ιδρώνετε στο χάλκινο Uniqlo hoodie σας 86 χρόνια στο μέλλον. Οι σημερινοί έμποροι μόδας είναι λιγότερο ειλικρινείς, αλλά η στρατηγική τους για την εμπορία ειδών πολυτελείας είναι η ίδια. Σπάνια υλικά, το επιχείρημα πηγαίνει, ανυψώνει την αξία σας, και η επένδυση σε αυτά καίει την προσωπική και ακόμη και την πνευματική ανάπτυξη.
Η γούνα δεν είναι πλέον το σύμβολο κατάστασης που υπήρχε και ενώ μπορεί να δοθεί κάποια πίστωση σε εκστρατείες ευαισθητοποίησης του κοινού από τις ομάδες δικαιωμάτων των ζώων, αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στον πολλαπλασιασμό πλαστών γούνιων που άρχισαν να χτυπούν την αγορά περισσότερο από έναν αιώνα πριν. Στη δεκαετία του 1910, αναφορές απομίμησης Astrakhan - ένα βελούδινο, κοντόχρωμο pelt από ένα νεογέννητο ή αγέννητο αρνί- άρχισε να εμφανίζεται σε αμερικανικές εφημερίδες. Οι «υψηλές τιμές για τις πραγματικές γούνες και η αριστεία των κλωστοϋφαντουργικών γούνες συμβάλλουν ώστε οι μεγάλοι κατασκευαστές γυναικείων ενδυμάτων ... να είναι πιο δραστήριοι από πριν», παρατήρησε ένας σχεδιαστής που συνέχισε να δημιουργεί πολλές από τις βελούδινες faux leopards της δεκαετίας του 1950.
Από νωρίς, η ψεύτικη γούνα ήταν φτιαγμένη από σωρό υφάσματος, μια τεχνική νήματος που σχεδίαζαν οι σχεδιαστές για να φτιάχνουν κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα, όπως κορδόνι και βελούδο. Από το 1919 έως το 1928, η κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών επέβαλε 10 τοις εκατό φόρο στην πραγματική γούνα ως μέρος των μέτρων πολέμου, οδηγώντας σε ένα όφελος για τους κατασκευαστές πασσάλων. Κάποιοι είχαν τόσες παραγγελίες που έκλεισαν προσωρινά. Εκείνη τη χρονιά, οι New York Times έτρεξαν ένα άρθρο για το χιούμορ με τίτλο "Ο άνθρωπος ανακαλύπτει ότι δεν έχει τετραπλασιαστεί καθόλου σαν τον πραγματικό". Αναφέρει λεπτομερώς την ιστορία ενός ψεύτικου κατασκευαστή γούνας ο οποίος, έχοντας δημιουργήσει τυχαία ένα παλτό βασισμένο σε ένα φανταστικό ζώο, το "Wumpus", ξεκίνησε μια εθνική διαφημιστική εκστρατεία για να διδάξει στο κοινό την "καταγωγή" του πλάσματος.
"Κάθε φορά που μια γούνα γίνεται μοντέρνα, ένας εμπειρογνώμονας είπε στους Τάιμς το 1924, " τα κυνηγετικά επαγγέλματα ως υποκατάστατο, επειδή η κοπέλα στην Έκτη Λεωφόρο θέλει να μοιάζει με τη μοντέρνα γυναίκα στον Πέμπτο και πρέπει να την βοηθήσουμε να βρει το δρόμο της ". Καθώς βελτιώθηκε η τεχνολογία, οι κατασκευαστές είχαν τη δυνατότητα να δημιουργήσουν γούνα σε μεταξωτά λεοπάρδαλα, gazelle και mole - και τελικά σε συνθετικά υφάσματα όπως τα Orlon και Dynel, που δημιουργήθηκαν το 1948 και το 1950. Το 1957, ψεύτικα γουναρικά προσπαθούσαν τα χέρια τους στην αναπαραγωγή του βιζόν, του κάστορα, του τσιντσιλά, της σφραγίδας, του ρακούν, της ερμήνης, του πόνι και της καμηλοπάρδαλης, κάποιες με μεγαλύτερη επιτυχία σε σχέση με άλλες.
Μέχρι τότε, η ψεύτικη γούνα ήταν κάτι περισσότερο από μια φτηνή εναλλακτική λύση. "Τα« ειλικρινά ψεύτικα »γούνες δεν μιμούνται μόνο το ζωικό βασίλειο αλλά διασκέδαζαν σε αυτό», παρατηρεί ένας συγγραφέας μόδας. Τα περιοδικά που παρουσιάζονται διαχέονται με φωτεινά, βελούδινα υφάσματα, που δεν μοιάζουν πλέον με πραγματικά ζώα. Ακόμα, όταν ήλθε στην πολυτέλεια, βασίλεψαν γνήσια γούνα-φουσκωτά αλεπούδες, κατώφλι με το πάτωμα, στο Χόλιγουντ και λοιπόν παντού. Όπως και το κόσμημα, οι γυναίκες αγόραζαν σπάνια τις δικές τους γούνες, προσθέτοντας στο ρόλο του υλικού ως δείκτη της κατάστασης.
Οι συντηρητικοί άρχισαν να μιλούν ενάντια στη χρήση ορισμένων πραγματικών ζώων για γούνα - ιδιαίτερα, μεγάλες γάτες - στα μέσα της δεκαετίας του '60. Το 1968, μέλη της Εταιρείας Audubon έβγαλαν μπροστά στο πολυτελές κατάστημα μόδας Saks Fifth Avenue. Εκείνη την εποχή, ισχυρίστηκαν ότι δεν έκαναν έκκληση με τη βιομηχανία γούνας στο σύνολό της, απλώς τη χρήση ζώων που απειλούνται με εξαφάνιση. Αλλά οι επιθέσεις που επεκτάθηκαν τα επόμενα χρόνια, καθώς οι ακτιβιστές διευρύνουν τις αποστολές τους για να συμπεριλάβουν τη γενική ευημερία των ζώων και όχι απλώς τη διατήρησή τους στο φυσικό περιβάλλον.
Η βιομηχανία πλαστικής γούνας είδε μια ευκαιρία. Στις αρχές της δεκαετίας του '70, ο EF Timme & Son, ο κατασκευαστής της πλαστικής γούνας "Timme-Tation" με έδρα τη Νέα Υόρκη, ξεκίνησε μια διαφημιστική καμπάνια που επιτίθεται στη βιομηχανία γούνας. Η Doris Day, η Mary Tyler Moore, η Angie Dickenson, η Jayne Meadows και η Amanda Blake έδωσαν αποσπάσματα για μια διαφήμιση του 1971 στο περιοδικό της Νέας Υόρκης . "Η δολοφονία ενός ζώου για να κάνει ένα παλτό είναι μια αμαρτία", είπε η Ημέρα. "Μια γυναίκα κερδίζει το καθεστώς όταν αρνείται να δει κάτι σκοτωμένο για να βρεθεί στην πλάτη της, τότε είναι πραγματικά όμορφο ..."
Ήταν η πρώτη απεργία ενός μακρού πολέμου μεταξύ των ακτιβιστών για τα δικαιώματα των ζώων και των γουναρικών που χρησιμοποιούσαν διασημότητες ως πυρομαχικά. Σε μια εικονική εκστρατεία του 1994, η PETA παρουσίασε τα μοντέλα Naomi Campbell και Cindy Crawford που παρουσιάζουν γυμνό, προωθώντας το σύνθημα "Θα προτιμούσα να είμαι γυμνός από το να φορέσω γούνα". Μάρκες όπως ο Calvin Klein δήλωσαν ότι δεν θα χρησιμοποιούν πλέον το ύφασμα. "Υπάρχει μέλλον για γούνα;" Η Suzy Menkes ρώτησε εκείνο το έτος στη Vogue . «Τα νεαρά κορίτσια δεν ονειρεύονται ένα γούνινο παλτό ως εικόνα της πολυτέλειας», δήλωσε ο Γερμανός σχεδιαστής μόδας Karl Lagerfeld. "Αυτό το είδος ονείρου-κοριτσιού σχεδιάζεται για τις μητέρες και τις θείες τους".
Τα ψεύτικα εμπορικά σήματα γούνας συνέχισαν να αξιοποιούν το zeitgeist. Τα coats πωλήθηκαν με καρφιά με πολιτικά εμβλήματα και τα ενδύματα δωρήθηκαν σε εκθέσεις μόδας που χρηματοδοτήθηκαν από οργανώσεις δικαιωμάτων των ζώων. Αν η γούνα ήταν ιστορικά πιο έντονη σηματοδότη της μόδας και της κατάστασης, η ψεύτικη γούνα άρχισε να την ανταγωνίζεται, ανακοινώνοντας τις προοδευτικές πολιτικές πεποιθήσεις του φέροντος. Ενώ σήμερα ορισμένοι vegans αντιτίθενται σε γούνα κάθε είδους, με το σκεπτικό ότι ακόμη και τα ψεύτικα δημοφιλώνουν τις αισθητικές ομάδες για τα δικαιώματα των ζώων γενικά πίσω απομιμήσεις.
Γιατί η γούνα είναι τόσο κοινωνικά φορτισμένη; Είναι δυνατό και εύκολο να εντοπιστεί, για ένα. Αυτές τις μέρες, όμως, τα μηνύματα που ανακοινώθηκαν μια φορά από ψεύτικο ή πραγματικό έχουν αραιωθεί από το γεγονός ότι είναι τόσο δύσκολο να πούμε τη διαφορά. Οι παγκόσμιες πωλήσεις πραγματικής γούνας αυξάνονται, αλλά και τα απομιμήσεις τείνουν προς τα πάνω: Κοίταξε τους διαδρόμους και θα δεις πολλά στυλ τρελός-αρκούδας, σε εμπορικά σήματα, όπως το λεωφορείο, όπως και οι επερχόμενες ετικέτες όπως γαρίδες. (Πέρυσι, η Isa Arfen έκανε πραγματικά ένα γαλάζιο παλτό από το ύφασμα που χρησιμοποιείται στα αρκουδάκια του Steiff.) Όταν όλα φαίνονται σαν να ήταν στο σύνολο της Sesame Street, είναι δύσκολο να πεις τι έχει γίνει από αυτό και κανείς δεν φαίνεται να ανησυχείτε πολύ.
Γούνα ήταν πάντα ένα απτικό ύφασμα. Το γεγονός ότι τα περισσότερα από αυτά που βλέπουμε στη μόδα μεταδίδονται τώρα από την εικόνα και όχι από τα blogs καθώς και από τα κανάλια των κοινωνικών μέσων ενημέρωσης - πιθανότατα παίζει ρόλο στην εμφάνιση νέων γουναρικών, πραγματικών και ψεύτικων. Εάν λίγοι, εκτός από εκείνους που τις αγοράζουν, τους αγγίζουν, υπάρχει λιγότερο σημείο στην εμμονή για την κατεύθυνση του ωοθυλακίου προς τα πάνω. Η γούνα σας εξακολουθεί να αποκαλύπτει "το είδος της γυναίκας που είστε"; Μόνο στο Instagram. Το παλτό "Wumpus" θα είχε περισσότερες πιθανότητες αν ήταν γύρω από σήμερα.
