Μία από τις πιο ανθεκτικές κληρονομιές του Α 'Παγκοσμίου Πολέμου είναι σε μεγάλο βαθμό ξεχασμένη: πυροδότησε το σύγχρονο κίνημα των ομοφυλοφίλων.
Οι ομοφυλόφιλοι στρατιώτες που επέζησαν από την αιμοληψία επέστρεψαν στο σπίτι τους έπεισαν ότι οι κυβερνήσεις τους τους χρωστούσαν κάτι - την πλήρη ιθαγένεια. Ιδιαίτερα στη Γερμανία, όπου τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων είχαν ήδη περιορισμένη βάση, σχημάτισαν νέους οργανισμούς για να υπερασπίζονται δημοσίως τα δικαιώματά τους.
Αν και το κίνημα που ονομάστηκε "ομοφυλοφιλική χειραφέτηση" ξεκίνησε τον 19ο αιώνα, η έρευνά μου και αυτή του ιστορικού Jason Crouthamel δείχνει ότι ο πόλεμος μεταμόρφωσε το κίνημα του 19ου αιώνα σε ομοφυλοφιλικά δικαιώματα όπως το γνωρίζουμε σήμερα.
Ένας θάνατος στη Ρωσία
Τον χειμώνα του 1915, ένας Γερμανός στρατιώτης πέθανε σε αγροτικό νοσοκομείο στη Ρωσία. Ο στρατιώτης, του οποίου το όνομα λείπει από το ιστορικό αρχείο, είχε χτυπηθεί στο κάτω μέρος του σώματος από το shrapnel όταν το όνομά του έπεσε υπό βομβαρδισμό. Τέσσερις από τους συντρόφους του κινδύνευαν τη ζωή τους για να τον φέρουν πίσω. Εκεί, βρισκόταν για εβδομάδες, εκσφενδονίζεται από πόνο στο μανιασμένο πόδι και διψούσε απεγνωσμένα. Αλλά αυτό που τον ενοχλούσε περισσότερο ήταν η μοναξιά. Έστειλε επιστολές στον φίλο του όποτε μπορούσε να το διαχειριστεί.
«Επιθυμώ ένα αξιοπρεπές μπουκάλι γλυκού νερού, από το οποίο δεν υπάρχει κανένας εδώ», έγραψε στην τελευταία του επιστολή. "Δεν υπάρχει απολύτως τίποτα για ανάγνωση. παρακαλώ, στείλτε εφημερίδες. Αλλά πάνω απ 'όλα, γράψτε πολύ σύντομα. "
Αυτός ο στρατιώτης, ο οποίος έπρεπε να κρατήσει τη σχέση του κρυμμένος από τους γύρω του, ήταν μόνο ένας από τους περίπου δύο εκατομμύριο Γερμανούς άνδρες που σκοτώθηκαν στον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο. Ο πόνος του δεν είναι διαφορετικός από ό, τι έζησαν πολλοί άλλοι. Αυτό που έκαναν οι αγαπημένοι του από αυτή την ταλαιπωρία ήταν διαφορετικό και είχε τεράστιες συνέπειες.
Ο φίλος του, ο οποίος εντοπίστηκε στα επιζόντα έγγραφα μόνο ως «Σ.», Παρακολούθησε τον άνθρωπο που αγαπούσε να φύγει για να υπηρετήσει σε έναν πόλεμο που δεν τον ενέκρινε πλήρως, μόνο για να πεθάνει μόνος του και με πόνο, καθώς ο S. καθόρισε αβοήθητα εκατοντάδες μίλια μακριά . Η S. ανέφερε την ιστορία τους σε μια επιστολή προς την Επιστημονική Ανθρωπιστική Επιτροπή, η οποία την δημοσίευσε τον Απρίλιο του 1916.
Η Επιστημονική Ανθρωπιστική Επιτροπή ήταν τότε η ηγετική ομάδα ομοφυλοφιλικής χειραφέτησης στον κόσμο, με συμμετοχή περίπου 100 ατόμων. Η ιστορία του στρατιώτη πήρε μια σκληρή συστροφή στο άκρο της: Οι αγάπες απαντήσεις του Σ. Έχασαν το χάος του πολέμου και δεν έφτασαν ποτέ στον στρατιώτη.
«Πέθανε χωρίς καμία επαφή από μένα», γράφει ο Σ.
Ζητώντας τα δικαιώματα των πολιτών
Μετά τον πόλεμο, πολλοί πίστευαν ότι η σφαγή δεν υπήρξε καθόλου. Αλλά ο S. είδε ένα μάθημα για τον πόνο και το θάνατο του συντρόφου του.
"Έχει χάσει τη φωτεινή του ζωή ... για την Πατρίδα", έγραψε ο Σ. Η πατρίδα είχε νόμο για τα βιβλία που απαγόρευαν το σεξ μεταξύ των ανδρών. Αλλά ο νόμος της σοδομίας ήταν μόνο η κορυφή του παγόβουνου: ο Σ. Και οι άντρες όπως του γενικά δεν μπορούσαν να αποκαλύψουν τις σχέσεις αγάπης τους στο κοινό ή ακόμη και στα μέλη της οικογένειας. Η ομοφυλοφιλία σήμαινε την απώλεια της εργασίας, τον κοινωνικό εξοστρακισμό, τον κίνδυνο εκβιασμού και ίσως ποινική δίωξη.
Ο S. το αποκαλούσε «αξιοθρήνητο» ότι «οι καλοί πολίτες», οι στρατιώτες που ήθελαν να πεθάνουν για τη χώρα τους, έπρεπε να υπομείνουν το καθεστώς «παριών». «Οι άνθρωποι που είναι από φύσης προσανατολισμένοι προς το ίδιο φύλο ... κάνουν το καθήκον τους», έγραψε . "Είναι τελικά η στιγμή που το κράτος τους αντιμετώπισε σαν να αντιμετωπίζουν το κράτος".
Μια νέα φάση των δικαιωμάτων των ομοφυλοφίλων
Πολλοί βετεράνοι συμφώνησαν με τον Σ. Όταν τελείωσε ο πόλεμος, έλαβαν μέτρα. Δημιούργησαν νέες, μεγαλύτερες ομάδες, μεταξύ των οποίων και μία που ονομάζεται Ένωση για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, η οποία συγκέντρωσε 100.000 μέλη.
Ένα περιοδικό που αποσύρθηκε από την Ένωση για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα το 1930 (συντάκτης) Επιπλέον, όπως υποστηρίζω στο βιβλίο μου, η ρητορική των δικαιωμάτων των ομοφυλοφίλων άλλαξε. Το προπολεμικό κίνημα είχε επικεντρωθεί στη χρήση της επιστήμης για να αποδείξει ότι η ομοφυλοφιλία ήταν φυσική. Αλλά άνθρωποι όπως ο Σ., Οι άνθρωποι που είχαν κάνει τεράστιες θυσίες στο όνομα της ιθαγένειας, τώρα επέμεναν ότι η κυβέρνησή τους είχε υποχρέωση σε αυτούς ανεξάρτητα από το τι μπορεί να πει η βιολογία για τη σεξουαλικότητά τους.
Άφησαν πίσω την επιστήμη. Πήγαιναν άμεσα σε μια σειρά απαιτήσεων που χαρακτηρίζουν τα ομοφυλοφιλικά δικαιώματα μέχρι σήμερα - ότι οι ομοφυλόφιλοι είναι άξιοι πολίτες και αξίζουν να σεβαστούν τα δικαιώματά τους. «Το κράτος πρέπει να αναγνωρίσει τα δικαιώματα πλήρους ιθαγένειας των ανεστραμμένων», ή ομοφυλόφιλοι, ένας ακτιβιστής έγραψε το έτος μετά τον πόλεμο. Ζήτησε όχι μόνο την κατάργηση του νόμου περί σοδομωδίας, αλλά και το άνοιγμα κυβερνητικών θέσεων σε γνωστούς ομοφυλόφιλους - μια ριζοσπαστική ιδέα εκείνη την εποχή, και μία που θα παραμείνει μακριά από την επίτευξή της για πολλές δεκαετίες.
Εμπιστευμένοι πολίτες
Οι ιδέες της ιθαγένειας οδήγησαν τους ακτιβιστές να τονίσουν τι λένε οι ιστορικοί ως "αξιοπρέπεια." Η σεβαστότητα συνίστατο στο κύρος ενός ατόμου ως σωστά συμπεριφερόμενου, μέσης τάξης ατόμου, σε αντίθεση με τους δήθεν ανυπότακτους ανθρώπους όπως οι πόρνες. Καθ 'όλη τη διάρκεια του 20ού αιώνα, οι ομάδες για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων αγωνίστηκαν για το δικαίωμα να υπηρετούν ανοιχτά στο στρατό, χαρακτηριστικό της αξιοπρέπειας. Με κάποιες εξαιρέσεις, απέφυγαν από τις ριζοσπαστικές προσκλήσεις για να επαναπροσδιορίσουν τους κανόνες της κοινωνίας σχετικά με το φύλο και το φύλο. Αντ 'αυτού, τόνισαν ποιους καλούς πολίτες ήταν.
Το 1929 ένας ομιλητής για την Ένωση για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα μίλησε σε κοινό σε μια αίθουσα χορού: "Δεν ζητάμε ίσα δικαιώματα, απαιτούμε ίσα δικαιώματα!" Ήταν, κατά ειρωνεία, η φρικτή βία και οι φρικτές ανθρώπινες διαστάσεις του Παγκοσμίου Πολέμου Εγώ που αρχικά ενέπνευσε τέτοιες διεκδικητικές εκκλήσεις, καλεί τα χαρακτηριστικά των κινήσεων των ομοφυλοφίλων σε όλο τον κόσμο τον 20ό αιώνα.
Θα χρειαζόταν σχεδόν ένας αιώνας για αυτούς τους ακτιβιστές να επιτύχουν έναν από τους κεντρικούς τους στόχους - την κατάργηση των νόμων περί στυνομίας. Η Γερμανία απολάμβανε μια δεκαετία μετά τη δημοκρατία μετά τον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο, αλλά οι Ναζί ήρθαν στην εξουσία το 1933 και χρησιμοποίησαν το νόμο της σοδομίας για να δολοφονήσουν χιλιάδες άνδρες. Μια έκδοση του νόμου παρέμεινε σε ισχύ μέχρι τη δεκαετία του 1990. Οι Ηνωμένες Πολιτείες χτύπησαν τους νόμους της σοδομίας μόνο το 2003.
Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στην Η συζήτηση.
Laurie Marhoefer, Επίκουρη Καθηγήτρια Ιστορίας, Πανεπιστήμιο της Ουάσινγκτον
