https://frosthead.com

Το νόημα πίσω από τα πολλά χρώματα του Φεστιβάλ Holi της Ινδίας

Εάν προσγειωθείτε στην Ινδία οποτεδήποτε στα τέλη Φεβρουαρίου ή Μαρτίου, είναι καλό να ελέγξετε τις ημερομηνίες του ετήσιου φεστιβάλ Holi και να φέρετε ένα εφεδρικό σύνολο ρούχων. Αυτό συμβαίνει επειδή για λίγες μέρες την άνοιξη, οι άνθρωποι πλήττουν τους δρόμους και εκτοξεύουν λαμπρές χρωστικές σε οποιονδήποτε περπατάει. Είναι δύσκολο να αποφύγετε τη διασκέδαση και τη ζωγραφική, εκτός αν μένετε στο εσωτερικό ή φαίνεστε αρκετά απειλητικές για να αποθαρρύνετε το έθιμο.

"Προσέξτε, κυρία!", Είπε ο ταξί μου στο Αμριτσάρ καθώς οδηγούσαμε μέσα από μια μάχη των νέων που γκρεμίζονταν μεταξύ τους με σκόνη.

"Τα χρώματα δεν βγαίνουν ποτέ από τα ρούχα σας", είπε. "Και μπορεί να έχετε μωβ μαλλιά για πολλές ημέρες. Είναι μια πλήρης ευθύνη. "

Έκανα έναν γρήγορο έλεγχο. Φορούσα μαύρο, ένα χρώμα που σπάνια βλέπει στην Ινδία. Στην καστα, ή το σύστημα "varna" (το οποίο στο σανσκριτικό μεταφράζεται ως το σύστημα "χρώματος"), συσχετίζεται συνήθως με τις χαμηλότερες κατηγορίες κοινωνικών τάξεων και μπορεί να θεωρηθεί άτυχος. Μια μελέτη της Forbes το 2009, η οποία συνέκρινε τα χρώματα των εταιρικών λογότυπων στην Ινδία με διεθνείς μάρκες, πρότεινε ότι το μαύρο είναι το μοναδικό χρώμα που οι εταιρείες στην Ινδία αποφεύγουν επιμελώς. Ήμουν ευτυχής για τα ρούχα μου να μαστίζονται μόνιμα.

"Μπορούμε να σταματήσουμε;" ρώτησα. "Ή θα κάνω το ταξί σας βρώμικο όταν επιστρέψω;"

"Όχι, κυρία, έχω ένα πανί για αυτόν ακριβώς τον σκοπό", είπε. "Και έχω κάποια σκόνη που αγόρασα για τα παιδιά μου. Μπορείτε να έχετε μερικούς με χαρά, να ενταχθούν στα έθιμά μας. "

Η Χολί αντιπροσωπεύει την άφιξη της άνοιξης και τον θρίαμβο του καλού πάνω από το κακό. Λέγεται επίσης ότι είναι η θέσπιση ενός παιχνιδιού που ο ινδουιστής θεός Λόρδος Κρίσνα έπαιξε με τη σύζυγό του Ράντα και τα γόπια ή γαλακτοπαραγωγούς. Η ιστορία αντιπροσωπεύει τη διασκέδαση και την ερωτικότητα των θεών, αλλά και τις πιο βαθιές θεματικές ενότητες: την περικοπή των εποχών και την απατηλή φύση του υλικού κόσμου.

Παραδοσιακά, τα χρώματα που χρησιμοποιούνται στο Holi προήλθαν από λουλούδια και βότανα - τα οποία στο καυτό κλίμα της Ινδίας τείνουν να παράγουν φωτεινά φυσικά χρώματα - αλλά σήμερα είναι συνήθως συνθετικά. Η μπανιέρα της πούδρας που μου έδωσε ο οδηγός ήταν σχεδόν φθορίζουσα. κρατώντας αυτό ως το όπλο της επιλογής μου, μπήκα στον καπνό Holi.

Ήταν ως επί το πλείστον κίτρινο, μεσαιωνική ζωγραφική της κόλασης με φιγούρες αόρατα ορατές μέσα από θολερό ομίχλη. Αλλά η χαρά άρπαξε από τις φουσκωμένες ροζ, μπλε και πράσινες ρουφηξίες. Να είσαι μέσα στο σκοτεινόχρωμο νέφος ήταν να εισέλθεις σε έναν ευχάριστο, απρόβλεπτο κόσμο γεμάτο μεταδοτικό γέλιο.

Αρχικά, οι άνθρωποι ευγενικά απέφυγαν τον αλλοδαπό. Στη συνέχεια, όμως, ένα κορίτσι σε μια σάρα με μπλε μπουκαλάδες έτρεξε να χαϊδεύει και να χρωματίζει το πρόσωπό μου. Επέστρεψα την εύνοια με μια χούφτα ροζ. Μετά από αυτό, τίποτα δεν ήταν εκτός ορίων - τα πόδια, τα χέρια, τα μαλλιά, τα ρούχα - όλα ήταν ένας πιθανός καμβάς.

Με τα πανέμορφα κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα, τα εξωτικά λουλούδια, τις εκρηκτικές διαφημιστικές πινακίδες, τις ζωγραφισμένες στο χέρι rickshaws και τα φορτηγά που καλύπτονται με φώτα, σχέδια και έντονα ζωγραφισμένες εικόνες θεών, η Ινδία είναι ένα από τα πιο πολύχρωμα μέρη του πλανήτη.

Αλλά υπάρχει και κάτι άλλο για τα χρώματα εδώ. Δεν είναι μόνο όμορφο: Στην Ινδία έχουν νόημα.

Preview thumbnail for video 'This article is a selection from our Smithsonian Journeys Travel Quarterly

Αυτό το άρθρο είναι μια επιλογή από το Smithsonian Journeys Travel Quarterly

Εξερευνήστε τη ζωντανή ιστορία της Ινδίας, τις γραφικές τοπικές τοποθεσίες και τα νόστιμα φαγητά

Αγορά

"Το πρόσωπό σας είναι μπλε, κυρία. Όπως και εκείνο του Κρίσνα », δήλωσε ο ταξιτζής, καθώς με πήρε πίσω στο ξενοδοχείο μου.

Στον Ινδουισμό υπάρχουν τρεις κύριες θεότητες: ο Μπράχμα ο δημιουργός, ο Σίβα ο καταστροφέας και ο Βισύνος ο διατήρησης. Ο Βισνού ξοδεύει τον ύπνο για ύπνο, έως ότου καλείται σε κρίση, ξυπνά και όπως οι πιο ισχυροί υπερήρωες σώζουν τον κόσμο.

Ένα όνομα γι 'αυτόν είναι η Νιλάκανθα, η μπλε λαιμός, λόγω μιας ιστορίας που έπινε ένα δοχείο δηλητηρίου για να σώσει τη δημιουργία. Το μπλε είναι μια υπενθύμιση ότι το κακό υπάρχει αλλά μπορεί να περιοριστεί, μέσα από το θάρρος και τις σωστές ενέργειες.

Ο Κρίσνα είναι μια εκδήλωση του Βισνού. Το όνομά του σημαίνει "σκοτεινό", και όπως ο Βισνού είναι απεικονισμένος με μπλε δέρμα.

Εκτός από τη συσχέτισή του με τους θεούς, το μπλε-μέσω της indigo dye-είναι επίσης ιστορικά συνδεδεμένο με την Ινδία. Τον πρώτο αιώνα α. ρε. ο Ρωμαίος ιστορικός Πλίνιος ο Πρεσβύτερος έγραψε για την «ένδειξη, μια παραγωγή της Ινδίας», η οποία «αποδίδει έναν θαυμάσιο συνδυασμό μοβ και κεραλεάνι».

Πρότεινε ότι η βαφή ήταν ένα είδος λάσπης που κολλάει στην κάμψη των καλαμιών του ποταμού. Στην πραγματικότητα προέρχεται από ένα θάμνο με μικρά πράσινα φύλλα που όταν στεγνώσει και ζυμωμένα σε μια δεξαμενή βαφής φαίνονται αρκετά φουσκωτά, γεγονός που εξηγεί την παρεξήγηση.

Την εποχή του Πλίνιου, ο Ίντιγκο πιθανότατα θα μεταφερθεί στο ρωμαϊκό λιμάνι της Οστίας με τη μορφή σκληρών κέικ. Ήταν αρκετά πολύτιμο για ψεύτικο: Ο Πλίνι αναφέρει τους ανθρώπους που πωλούν «κέικ indigo» από αποξηραμένα κοπριά περιστεριών, χρωματισμένα με αρκετή γνήσια βαφή για να περάσουν ως πραγματικές.

Το Indigo είναι εντατικό για να επεξεργαστεί και έχει ιστορικά καλλιεργηθεί όπου η εργασία είναι φθηνή. Είχε μια σύντομη ακμή στις σκλάβες φυτείες στην Καραϊβική και τη Νότια Καρολίνα τον 18ο αιώνα, τιμώντας τις ινδικές φυτείες έξω από την αγορά. Αλλά όταν καταργήθηκε η δουλεία, οι Βρετανοί φύτεψαν indigo και πάλι στη Βεγγάλη, όπου οι καιρικές συνθήκες είναι ιδανικές.

Επειδή οι εργάτες υπέστησαν κακομεταχείριση, υπήρχαν δύο «μπλε ανταλλάγματα» - ένα το 1860 και ένα άλλο το 1917. Το δεύτερο ξεκίνησε από τον 47χρονο Χίντου δικηγόρο Mohandas (αργότερα γνωστός ως Mahatma) Gandhi, ως ένα από τα πρώτα του πράξεις ειρηνικής πολιτικής ανυπακοής κατά της βρετανικής κυριαρχίας, που οδήγησαν τελικά στην ανεξαρτησία της Ινδίας το 1947.

Αν το μπλε είναι το πνευματικά περίπλοκο χρώμα των θεών, το πράσινο είναι το χρώμα της φύσης και της ευτυχίας. Είναι το χρώμα μιας άλλης εκδήλωσης του Βισνού, του πρίγκιπα Ράμα, που πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στην εξορία στο δάσος. Στη Μαχαράστρα και την Άντρα Πραντές στην κεντρική Ινδία, οι παντρεμένες γυναίκες φορούν συχνά πράσινα βραχιόλια και ένα πράσινο sari στην τιμή του Ράμα. μια χήρα, ωστόσο, δεν φοράει πράσινο.

Δεν υπάρχει φυσική πράσινη βαφή στην Ινδία, οπότε οι βαφείς θα διπλασιάσουν συχνά τα βαμβακερά και τα μεταξωτά τους σε indigo και σε φλούδα κουρκούμης ή ροδιού, η οποία έκανε ζωηρές κίτρινες βαφές.

Το κίτρινο συνδέεται επίσης με την τρίτη κάστα του Vaisyas ή με εμπόρους. Το βιβλίο των ιερών ύμνων Rig Veda των 3.500 ετών αναφέρεται στον Λόρδο Βισνού ως ταντβαρντάν, ή υφαντή, επειδή λέγεται ότι υφάντησε τις ακτίνες του ήλιου σε ένδυμα για τον εαυτό του. Αυτός και ο Κρίσνα εμφανίζονται σχεδόν πάντα ντυμένοι με κίτρινο χρώμα. Στους πίνακες αυτών των θεοτήτων, οι καλλιτέχνες στην Ινδία μερικές φορές χρησιμοποίησαν μία από τις πιό ξένες χρωστικές στην ιστορία: το ινδικό κίτρινο.

Το κίτρινο συνδέεται με την τρίτη κάστα του Βαϊζιά ή εμπόρους. Το κίτρινο συνδέεται με την τρίτη κάστα του Βαϊζιά ή εμπόρους. (Deba Prasad Roy, αρχεία φωτογραφικών διαγωνισμών Smithsonian.com)

Μέσα από τον 18ο και τον 19ο αιώνα, ξύλινα κιβώτια αυτής της περίεργης αρωματικής χρωστικής έφθασαν στις αποβάθρες του Λονδίνου. Όταν οι colormen, των οποίων η δουλειά ήταν να επεξεργαστούν και να πουλήσουν το χρώμα στους καλλιτέχνες, να πάρουν τις παραδόσεις, δεν είχαν ιδέα για το πώς έγιναν ή τι ήταν. Ακριβώς ότι έκανε μια αρκετά καλή ακουαρέλα, αν και ήταν σκουπίδια στο πετρέλαιο.

Ίσως ήταν τα ούρα αναμεμειγμένα με κουρκούμη, ο εικαστικός ερασιτέχνης καλλιτέχνης Roger Dewhurst το 1786, γράφοντας αγωνιωδώς σε φίλους, αναρωτιούνται πώς να κάνουν αυτά τα παράξενα κέικ σε χρώμα. Ή ίσως ήταν "τα ούρα των καμήλων", πρότεινε να οδηγεί ο colorman George Field. Άλλοι σκέφτηκαν ότι μπορεί να προέρχεται από φίδια ή βουβάλια.

Στη συνέχεια, το 1883 παραδόθηκε μια ανακοίνωση στην Βασιλική Εταιρεία Τεχνών, η οποία γράφτηκε από τον κ. Mukharji της Καλκούτα (σημερινή Καλκούτα). Είχε επισκεφτεί το μοναδικό μέρος όπου προέρχεται το ινδικό κίτρινο - ένα προάστιο του Monghyr (τώρα Munger) στο Μπιχάρ, περίπου 300 μίλια βόρεια της Καλκούτα, όπου παρακολούθησε τις αγελάδες να τρώει φύλλα μάνγκο και στη συνέχεια να ενθαρρύνεται να ουρήσει σε κάδο δεν είναι σε αντίθεση με το άρμεγμα). Αλλά η πρακτική ήταν σκληρή. η περιορισμένη διατροφή άφησε τις αγελάδες λεπτό και υποσιτισμένο. Μέσα σε 30 περίπου χρόνια αυτής της επιστολής, το εμπόριο του ινδικού κίτρινου σταμάτησε τελείως, εν μέρει λόγω των αυστηρότερων κανόνων για την σκληρότητα των ζώων και εν μέρει επειδή υπήρχαν διαθέσιμα νέα, πιο σταθερά χρώματα και δεν υπήρχε ζήτηση.

Επισκέφθηκα το Munger το 2001 ενώ ερευνούσα ένα βιβλίο για τις ιστορίες των χρωμάτων σε όλο τον κόσμο. Ο μεταφραστής μου δεν είχε εμφανιστεί και δεν μπόρεσε να μιλήσει περισσότερο από λίγα λόγια για το Χίντι, έκανα μια γελοία σκιά αγελάδων, ούρων, φύλλων μάνγκο και ζωγραφικής σε ένα πλήθος γεμάτων διασκέδαση ντόπιοι.

Ένιωσε παράλογο να σκεφτεί ότι μπορεί να βρεθεί οποιοδήποτε ίχνος αυτού του σκοτεινού χρώματος. Όταν όμως το καλοδουλεμένο γέλιο πέθανε, ένας νεαρός άνδρας στο πίσω μέρος ξαφνικά είπε στα αγγλικά: "Δεν έχουμε αυτό το χρώμα. Αλλά έχουμε έναν κήπο μάνγκο. "

Ένα πλήθος ενθουσιασμένων παιδιών με τραγούδησε με οδήγησε στο περιφραγμένο περιβόλι του μάνγκο. Και όπως ένας εξερευνητής έφτασε τελικά στην πηγή ενός ποταμού, ήξερα ότι βρισκόμουν στο μέρος που εδώ και χρόνια προσέφεραν έναν μυστηριώδη κίτρινο σε στρατιώτες καλλιτέχνες της βρετανικής αυτοκρατορίας και ινδουιστές καλλιτέχνες που ήθελαν να ζωγραφίσουν τα ενδύματα του Κρίσνα και του Βισνού το αόριστο χρώμα της ηλιοφάνειας.

Θυμάμαι ότι ήθελα να μάθω τι μύριζε αυτά τα περίεργα χρώματα και σκέφτηκα ότι πιθανότατα δεν θα ήξερα ποτέ. Αλλά αρκετά χρόνια αργότερα, στο υπέροχο, ντεμοντέ κατάστημα λουλουδιών L. Cornelissen & Son κοντά στο Βρετανικό Μουσείο στο Λονδίνο, έμαθα ότι το κατάστημα είχε ακόμα μερικές μπάλες ινδικού κίτρινου που κρατήθηκαν σε μικρές παρτίδες για συντηρητές που το χρειάστηκαν πραγματικά .

"Μπορώ να ρουφώ;" ρώτησα. Ο σκηνοθέτης Νικόλαος Γουόλτ άνοιξε ένα βάζο. Μύριζε μπαχαρικά και ηλιοφάνεια και θερμότητα και λουλούδια και σκόνη. Με αστείο τρόπο, αυτό το βάζο ινδικού κίτρινου μύριζε απολύτως την Ινδία.

Και τότε είναι κόκκινο.

Το κόκκινο είναι το χρώμα των γάμων, της ζωής και των φεστιβάλ. Το κόκκινο είναι το χρώμα των γάμων, της ζωής και των φεστιβάλ. (Somenath Mukhopadhyay, αρχεία φωτογραφικών διαγωνισμών Smithsonian.com)

Το 1829, ένας απελπιστής από το στρατό της Βρετανικής Εταιρείας Ανατολικής Ινδίας που μεταμφιέστηκε ως Αμερικανός από το Κεντάκι έγινε ο πρώτος αλλοδαπός που κατέγραψε αυτό που είδε στα ερείπια του Mohenjo Daro, στη τότε τότε βόρεια Ινδία.

Ο απελπιστής, James Lewis (που ταξίδεψε με το ψευδώνυμο Charles Masson), αργότερα έγινε ένας από τους πιο αφοσιωμένους αρχαιολόγους της Βρετανίας. Αλλά δεν είδε αυτόν τον τόπο στην κοιλάδα του Indus για αυτό που ήταν - ο μεγαλύτερος αστικός οικισμός στον κόσμο της εποχής του Χαλκού - και αντιθέτως σκέφτηκε ότι ήταν κάποιου είδους κάστρο.

Μόνο το 1921 μια ομάδα αρχαιολόγων έκανε μια λεπτομερή ανασκαφή και, ανάμεσα στα αντικείμενα, ανακάλυψε ένα θραύσμα βαμβακερών ινών κολλημένων σε ένα αρχαίο ασημένιο αγγείο. Η ίνα ήταν πιθανότατα φωτεινό κόκκινο - ή ίσως έντονο πορτοκαλί ή βαθύ πορφυρό - και είχε βαμμένο από τη ρίζα του φυτού.

Υφαντό πριν από 4.300 χρόνια, είναι το παλαιότερο κομμάτι διακοσμημένο βαμβακερό ύφασμα που βρέθηκε ποτέ. Η παρουσία της, μαζί με βαφές από παρόμοια περίοδο που βρίσκονται κοντά, δείχνουν χαρούμενα ότι η αρχαία Ινδία πρέπει να ήταν τόσο γεμάτη λαμπρό χρώμα όπως η σύγχρονη Ινδία.

Σήμερα οι νύφες και οι παντρεμένες γυναίκες φορούν κόκκινο. Είναι το χρώμα των γάμων και της ζωής και των φεστιβάλ και όλοι γύρω από την ευσπλαχνία, όχι μόνο για τους Ινδουιστές, αλλά και για τους μουσουλμάνους, τους βουδιστές και τους Jain.

Όταν μια παντρεμένη γυναίκα πεθαίνει, το σώμα της είναι καλυμμένο με ένα κόκκινο πανί, ίσως μάλλον σαν εκείνο που βρέθηκε στο Mohenjo Daro, συμβολίζοντας τη γαμήλια σαρί του. Αλλά μια γυναίκα που γίνεται χήρα δεν φορά ξανά κόκκινο και στο θάνατό της είναι καλυμμένη με λευκό, το χρώμα της αγνότητας και της απομάκρυνσης.

Πολλοί άνθρωποι στην Ινδία σημειώνουν μια κόκκινη κουκίδα, ή ένα tilak, στο μέτωπό τους. Το κόκκινο χρώμα ονομάζεται kumkum και είναι κατασκευασμένο από κουρκούμη σκόνη, η οποία είναι κίτρινη εκτός από όταν αναμειγνύεται με ασβέστη, η οποία το μετατρέπει θαυματουργά σε κόκκινο. Πάντα τοποθετείται σε θεότητες και αποτελεί ιερό σήμα προστασίας.

"Το χρώμα είναι ένα φυσικό πράγμα: δεν είναι μόνο μια επιφάνεια", δήλωσε ο βρετανός καλλιτέχνης Anish Kapoor σε μια συνέντευξη του BBC, εξηγώντας την τολμηρή χρήση των πρωτογενών χρωμάτων. "... Είναι αυτό το είδος αλληλεπίδρασης μεταξύ της" ουσίας "του χρώματος και των απατηλών, κάπως αποφυλακτικών, " άλλων "ποιοτήτων που το μεγαλύτερο μέρος της εργασίας είναι περίπου".

Μπορείτε να πείτε κάτι παρόμοιο σχετικά με το πώς λειτουργούν τα χρώματα στην Ινδία. Στην επιφάνεια, παρέχουν ευχαρίστηση καθώς και χρήσιμα σήματα παράδοσης και τελετουργίας. Αλλά αν είμαστε προσεκτικοί, τα χρώματα στην Ινδία μας υπενθυμίζουν επίσης αυτό που είναι εύκολο να ξεχάσουμε: την αποφυγή της φύσης της ύλης και της δικής μας ιδιαίτερης σχέσης με το φως, ό, τι και να είναι αυτό το φως.

Holi Φωτογραφίες Υποβλήθηκαν από τους αναγνώστες μας στο ετήσιο διαγωνισμό φωτογραφίας μας:

Δύο φίλοι κάνουν ένα διάλειμμα από τις εορταστικές εκδηλώσεις που θέτουν για την κάμερα στην Παλιά Ντάκα του Μπαγκλαντές. (Φωτογραφία του Mohammad Moniruzzaman (Knoxville, TN), Μάρτιος 2011.) Δύο φίλοι παίζουν με έγχρωμη λάσπη στην πόλη Mathura, στην Ινδία. (Φωτογραφία από τον Sahil Lodha (Λονδίνο, Ηνωμένο Βασίλειο), Μάρτιος, 2012.) Λατρευτές στο Ναό Barsana στο Barsana, Uttar Pradesh, Ινδία κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ Holi (Φωτογραφία του Sandipan Majumdar (Καλκούτα, Ινδία), Μάρτιος 2011.) Ένα πλήθος γιορτάζει κάτω από ένα σύννεφο χρώματος στο Mathura της Ινδίας. (Φωτογραφία από Sucheta Das (Καλκούτα, Ινδία), Μάρτιος, 2012.) Φεστιβάλ-goers χορεύουν κάτω από ένα ντους από κίτρινη σκόνη κατά τη διάρκεια του ετήσιου εορτασμού της Holi σε Mathura, Ινδία. (Φωτογραφία από τον Teng Hin Khoo (Shah Alam, Μαλαισία), Μάρτιος, 2012.) Ένα κορίτσι ψεκάζει τον φωτογράφο με χρωματισμένο νερό στην Παλιά Ντάκα του Μπαγκλαντές. (Φωτογραφία από τον Farhana Haque (Τορόντο, ON, Καναδάς), Μάρτιος, 2012.) Ένα νεαρό κορίτσι κάνει ένα διάλειμμα από τον ψεκασμό χρώματος κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ Holi στην Παλιά Ντάκα του Μπαγκλαντές. (Φωτογραφία του Mohammad Moniruzzaman (Knoxville, TN), Μάρτιος 2010.) Ένας χρωματισμένος άνθρωπος αναπαύεται για μια στιγμή κατά τη διάρκεια των εορτασμών στο Mathura της Ινδίας. (Φωτογραφία από Sucheta Das (Καλκούτα, Ινδία), Μάρτιος, 2012.) Οι τουρίστες συμμετέχουν στις εκδηλώσεις στην Κουάλα Λουμπούρ της Μαλαισίας. (Φωτογραφία από τον Teng Hin Khoo (Shah Alam, Μαλαισία), Μάρτιος, 2012.) Ένα παιδί οπλισμένο με μια αντλία αέρα γεμάτη με χρωματισμένο νερό προετοιμάζεται να ψεκάσει περαστικούς στους δρόμους της Παλαιάς Ντάκα του Μπαγκλαντές. (Φωτογραφία από Shahnewaz Karim (Τορόντο, ON, Καναδάς), Μάρτιος, 2012.) Οι ντόπιοι δείχνουν ξένους τουρίστες τα έθιμα της Holi στο Jodhpur, Rajasthan. (Φωτογραφία και λεζάντα από τον Shivji Joshi (Jodhpur, Ινδία, Μάρτιος, 2011))
Το νόημα πίσω από τα πολλά χρώματα του Φεστιβάλ Holi της Ινδίας