Ήταν το μεγάλο σημείο ανάφλεξης του 20ού αιώνα, μια πράξη που οδήγησε σε μια αλυσιδωτή αντίδραση της καταστροφής: δύο παγκόσμιοι πόλεμοι, 80 εκατομμύρια θάνατοι, η ρωσική επανάσταση, η άνοδος του Χίτλερ, η ατομική βόμβα. Ωστόσο, δεν θα μπορούσε ποτέ να συμβεί - όπως είπαμε τώρα - ότι ο Gavrilo Princip δεν πεινούσε για ένα σάντουιτς.
Μιλάμε, φυσικά, για τη δολοφονία του αρχιεπισκόπου Franz Ferdinand - της δολοφονίας που έβαλε την κατεστραμμένη αυστροουγγρική αυτοκρατορία σε μια πορεία σύγκρουσης με τη Σερβία και την Ευρώπη κάτω από την ολισθηρή πλαγιά που οδήγησε στο ξέσπασμα του Πρώτου Παγκόσμιου Πολέμου ένα μήνα μετά Η αρχή άρχισε τη σκανδάλη στις 28 Ιουνίου 1914. Πιο συγκεκριμένα, μιλάμε για την εκδοχή των γεγονότων που διδάσκονται σήμερα σε πολλά σχολεία. Είναι ένας απολογισμός που, ενώ σέβεται τη σημασία του θανάτου του Franz Ferdinand, αγκαλιάζει την προσοχή των μαθητών δίνοντας έμφαση σε μια μικροσκοπική λεπτομέρεια που προκαλεί δέος: ότι αν η αρχή δεν είχε σταματήσει να φάει ένα σάντουιτς όπου έκανε, δεν θα ήταν ποτέ σωστό μέρος για να εντοπίσει τον στόχο του. Δεν σάντουιτς, δεν γυρίσματα. Δεν γυρίσματα, δεν υπάρχει πόλεμος.
Είναι μια συναρπαστική ιστορία, και αυτή που λέγεται στα σοβαρά βιβλία και σε πολλούς ιστότοπους. Ως επί το πλείστον, πηγαίνει κάτι τέτοιο:
Το νοστιμότοκο του Moritz Schiller στην οδό Franz Joseph, στο Σεράγεβο, λίγο μετά τη δολοφονία του Franz Ferdinand. Το "Χ" σηματοδοτεί το σημείο όπου η Principle στάθηκε για να πυροβολήσει στο ανοιχτό λιμουζίνα του Αρχιεπισκόπου. Είναι το καλοκαίρι του 1914, και η Βοσνία μόλις έγινε μέρος της αυστροουγγρικής αυτοκρατορίας. Μια χούφτα νεαροί Σέρβοι της Βοσνίας αποφασίζουν να χτυπήσουν ένα χτύπημα για την ένταξη του λαού τους σε μια Μεγάλη Σερβία, δολοφονώντας τον κληρονόμο του αυστριακού θρόνου. Η ευκαιρία τους έρχεται όταν ανακοινώνεται ότι ο Franz Ferdinand θα πραγματοποιήσει κρατική επίσκεψη στην επαρχιακή πρωτεύουσα, το Σεράγεβο.
Οπλισμένοι με βόμβες και πιστόλια που παρέχονται από τη σερβική στρατιωτική υπηρεσία, επτά συνωμότες τοποθετούνται σε διαστήματα κατά μήκος της διαδρομής του αρχάρχου. Η πρώτη απεργία είναι ο Nedeljko Cabrinovic, ο οποίος ρίχνει μια χειροβομβίδα προς το ανοιχτό τουριστικό αυτοκίνητο του Franz Ferdinand. Αλλά η χειροβομβίδα είναι παλιά, με ασφάλεια 10 δευτερολέπτων. Αναπηδά από την λιμουζίνα και στο δρόμο, όπου εκρήγνυται κάτω από το επόμενο όχημα στην αυτοκινητόδρομο. Αν και πολλοί αξιωματικοί σε αυτό το αυτοκίνητο τραυματίζονται, ο Franz Ferdinand παραμένει αβοήθητος. Για να αποφύγει τη σύλληψη, ο Cabrinovic αποστραγγίζει ένα φιαλίδιο κυανιδίου και ρίχνει τον εαυτό του σε κοντινό ποταμό - αλλά η προσφορά του για αυτοκτονία αποτυγχάνει. Το κυανιούχο έχει περάσει από την ημερομηνία πώλησής του και ο ποταμός έχει βάθος μόλις 4 εκατοστά.
Ο βομβαρδισμός ρίχνει τα υπόλοιπα σχέδια της ημέρας σε αταξία. Η αυτοκινητόδρομος εγκαταλείπεται. Ο Franz Ferdinand βιάζεται στο δημαρχείο, όπου πρόκειται να συναντηθεί με κρατικούς αξιωματούχους. Αποσυντιθέμενοι, οι υπόλοιποι δολοφόνοι διασκορπίζονται, η πιθανότητά τους προφανώς εξαφανίστηκε. Ένας από αυτούς, ο Gavrilo Princip, επικεφαλής για το delicatessen του Moritz Schiller, στην οδό Franz Joseph. Είναι ένας από τους πιο έξυπνους προορισμούς αγορών του Σαράγιεβο, λίγα μόλις μέτρα από τον πολυσύχναστο δρόμο που είναι γνωστός ως Appel Quay.
Ο Franz Ferdinand εγκαταλείπει το δημαρχείο, καθώς ο ίδιος θέλει να αγοράσει ένα σάντουιτς. Όταν ο κληρονόμος επανέλθει στη λιμουζίνα του, όμως, αποφασίζει για μια αλλαγή του σχεδίου - θα καλέσει στο νοσοκομείο για να επισκεφτεί τους άντρες που τραυματίστηκαν κατά την έκρηξη των χειροβομβίδων.
Υπάρχει μόνο ένα πρόβλημα: ο οδηγός του αρχιεπισκόπου, ένας ξένος στο Σεράγεβο, χάνεται. Περνάει από το Appel Quay και σε πολυσύχναστη οδό Franz Joseph, στη συνέχεια παρασύρεται σε στάση ακριβώς μπροστά από το Schiller's.
Η αρχή ανατρέχει από το μεσημεριανό της για να βρει τον στόχο που κάθεται λίγα μέτρα μακριά. Τράβηξε το όπλο του. Δύο πυροβολισμοί φωνάζουν έξω, και ο πρώτος σκοτώνει τη σύζυγο του Franz Ferdinand, Sophie. Ο δεύτερος χτυπά τον κληρονόμο στον λαιμό, κόβοντας τη σφαγίτιδα φλέβα του.
Ο αρχιεπίσκοπος πέφτει πίσω, θανάσιμα τραυματισμένος. Οι αστυνομικοί του θωρακίζουν το Princip μακριά. Μέσα στο deli του Schiller, το πιο σημαντικό σάντουιτς στην ιστορία του κόσμου βρίσκεται μισό-τρώγεται σε ένα τραπέζι.
Οι στρατιώτες συλλαμβάνουν τον Gavrilo Prinzip, δολοφόνο του αρχιεπισκόπου Franz Ferdinand στο Σεράγεβο. (Bettmann / CORBIS) 
Ο Αρχιεπίσκοπος Ferdinand και η σύζυγός του Sophie μία ώρα πριν πυροβοληθούν από τον σέρβο εθνικιστή Gavrilo Princip, καθώς αυτοί οδήγησαν στους δρόμους του Σεράγεβο. (Bettmann / CORBIS) 
Η εικονογράφηση στο περιοδικό Le Paris παρουσιάζει τη δολοφονία του Αρχιεπισκόπου Φερδινάρδου και της συζύγου του στο Σεράγεβο το 1914. (Leonard de Selva / Corbis) 
Η στολή του Φραντς Φερδινάνδη, που βρέθηκε στο αίμα. (dpa / Corbis) 
Ο Αυστριακός Ουγγρικός Αρχιεπίσκοπος Franz Ferdinand βρίσκεται σε ένα ανοιχτό φέρετρο δίπλα στη σύζυγό του Sophie, τη Δούκισσα του Hohenburg, μετά τη δολοφονία τους. (Συλλογή Hulton-Deutsch / CORBIS) 
Το Gavrilo Princip περίπου 16 ετών. Όπως λέω, η ιστορία του σάντουιτς του Gavrilo Princip φαίνεται να είναι παντού σήμερα - τρέξτε μια αναζήτηση στο διαδίκτυο για τη φράση και θα δείτε τι εννοώ. Υπάρχει ο δάσκαλος που ζήτησε από την τάξη του, για επιπλέον πίστωση, να μάθει τι είδους σάντουιτς διέταξε ο δολοφόνος. (Απάντηση συναίνεσης: τυρί.) Υπάρχει η αποδόμηση του γλωσσολόγου. Υπάρχουν τα πρόσωπα των διάσημων δολοφόνων του έργου τέχνης που συνδυάζονται με τα θύματά τους στις απέναντι πλευρές ενός γλυπτού τοστ. Και άκουσα για πρώτη φορά την ιστορία από την κόρη μου, που ήρθε από το σχολείο μια μέρα να σκάσει για να μου πει το απίστευτο νέο γεγονός που είχε μόλις διδαχθεί στην τάξη ιστορίας.
Εξέφρασε έκπληξη και η ιστορία, αν και όχι εξαιτίας της παράξενης σύμπτωσης. Μου ενοχλούσε, γιατί οι λεπτομέρειες είναι καινούργιες (θα δυσκολευτείτε να βρείτε μια αφήγηση της ιστορίας που χρονολογείται πριν από το 2003) και επειδή απλά δεν ακούγεται αλήθεια. Αυτό δεν συμβαίνει επειδή η σύγχρονη εκδοχή δεν είναι γενικά πιστή στα γεγονότα. δεν είναι καν τελείως αληθές ότι η αρχή θα μπορούσε να σταματήσει στο Schiller για να φάει. Όχι, το πρόβλημα είναι ότι η ιστορία είναι υποτιμητικά τακτοποιημένη - και ότι το σάντουιτς είναι ένα πεντανόστιμο αγγλο-αμερικανικό φαγητό. Το πιάτο ονομάστηκε στη δεκαετία του 1760 για τον John Montagu, τον 4ο κόμη του Σάντουιτς, ο οποίος είχε τη συνήθεια να ζητάει το κρέας του να τοποθετείται ανάμεσα σε δύο φέτες τοστ ώστε να μπορεί να δειπνήσει στο γραφείο του. Ωστόσο, χρειάστηκε αρκετός χρόνος για να περάσει η ιδέα από το κανάλι και μου φαίνεται δύσκολο να πιστέψω ότι το σάντουιτς θα είχε εμφανιστεί σε βοσνιακό μενού ήδη από το 1914.
John Montagu, 4ος κόμης του Σάντουιτς: ένας σκληρός εργάτης ναυτικός διαχειριστής και εφευρέτης της τροφής ευκολίας που φέρει το όνομά του. (Wikicommons) Σίγουρα δεν υπάρχει τίποτα στα βασικά βιβλία για τη δολοφονία που να υποδηλώνει ότι η Prinice έτρωγε τίποτα όταν εμφανίστηκε ο Φραντς Φερδινάνδης. Ο Joachim Remak, γράφοντας το 1959, λέει ότι ο δολοφόνος περίμενε έξω από το Schiller, όπου μίλησε σε έναν φίλο, αλλά δεν κάνει λόγο για τον που το γευματίζει εκεί. Ο Roberta Strauss Feuerlicht, γράφοντας εννέα χρόνια αργότερα, κάνει το ξεχωριστό σημείο ότι τα προϊόντα delicatessen της Schiller ήταν στην αρχική διαδρομή που είχε προγραμματιστεί για την πλατφόρμα του Franz Ferdinand. Πράγματι, η θανατηφόρα αβεβαιότητα του οδηγού προκλήθηκε από τον τοπικό κυβερνήτη, Oskar Potiorek, που τον φώναξε από το κάθισμα του επιβάτη ότι έπρεπε να είχε μείνει στο Appel Quay. Με άλλα λόγια, η αρχή βρισκόταν ακριβώς στο σωστό μέρος για να δολοφονήσει τον αρχιερέα, αν ο Franz Ferdinand είχε κολλήσει στα σχέδιά του και έτσι δεν μπορούσε να λεχθεί ότι ήταν ο δικαιούχος κάποιας εξωγήινης σύμπτωσης. Και ο David James Smith, συγγραφέας του One Morning στο Σεράγεβο, 28 Ιουνίου 1914 (2008), η πιο πρόσφατη βιβλιογραφική μελέτη της δολοφονίας, σημειώνει ότι η δολοφονία έλαβε χώρα στις 10.55 π.μ. - μάλλον νωρίς για μεσημεριανό γεύμα. Κανένας από αυτούς τους συγγραφείς δεν αναφέρει την αρχή του φαγητού. κανένας δεν φαίνεται να έχει επίγνωση της εκδοχής της ιστορίας που διδάσκεται σήμερα.
Μπορούμε να συνεχίσουμε την έρευνα πέρα από αυτές τις τυπωμένες πηγές, διότι όταν ήμουν αρχικά ενδιαφερόμενος για αυτό το πρόβλημα, ο Γκάιος Τρίφκοβιτς - πρώτος εμπειρογνώμονας του Βοσνιακού Πρώτου Παγκόσμιου Πολέμου και μέλος του προσωπικού του Φόρουμ Ιστορίας του Άξονα - ήταν αρκετά ευγενικός για να επιστρέψει για τα πρωτότυπα αντίγραφα της δίκης της Princip για μένα. Αυτά δημοσιεύθηκαν στο Σερβο-Κροατικό από τον Βόισλαβ Μποζιτσιέβιτς το 1954 ως Sarajevski atentat: stenogram glavne rasprave protiv Gavrila Principa i drugova, odrzane u Sarajevu 1914 . Ο Τρίφκοβιτς αναφέρει ότι:
Η αρχή δήλωσε απλώς ότι ήταν παρών στη γειτονιά της "Λατινικής γέφυρας" όταν ήρθε το αυτοκίνητο (σελ.60). Ένα συγκεκριμένο Mihajlo Pusara, ο οποίος μιλούσε με την αρχή μόλις λίγα λεπτά πριν τη δολοφονία, δεν αναφέρει επίσης την αρχή της κατανάλωσης (σελ. 258). το ίδιο με τον Σμάιλ Σπαχόβιτς, φύλακας που έριξε τον εαυτό του στην αρχή, προτού να πυροδοτήσει τον τρίτο πυροβολισμό (σελ.277-8). Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα για εμάς είναι η ένορκη βεβαίωση ενός συγκεκριμένου Μίλαν Δρνίκ, ο οποίος ήταν εκείνη τη στιγμή στην πόρτα του Schiller (ο Schiller προσέφερε στη σύζυγό του μια θέση). στέκονταν "έξι βήματα" από την αρχή και σαφώς τον είδαν να κρατάει το Browning πριν το αδειάσει στον αρδούκα και τη δούκισσα (σελ. 300). Δεν υπάρχει ούτε σάντουιτς.
Φαίνεται λοιπόν σαφές ότι η αρχή δεν αναφέρθηκε στην κατανάλωση σάντουιτς στις 28 Ιουνίου 1914 και δεν έδειξε κανένα μάρτυρα. Πράγματι, η κατανάλωση σάντουιτς δεν αποτελεί τοπικό έθιμο στο Σεράγεβο. ένας Σέρβος αναγνώστης του Φόρουμ Ιστορίας του Άξονα αναφέρει ότι «αυτή η« θεωρία σάντουιτς »δεν είναι εύλογη - ακόμη και σήμερα, με σάντουιτς σε κάθε φούρνο στο δρόμο, λίγοι Σέρβοι θα πήγαιναν για τέτοια επιλογή. Είναι είτε burek είτε pljeskavica. "Πού λοιπόν από τη γη προέκυψε η ιδέα;
Η κόρη μου παρείχε το επόμενο προβάδισμα. Είχε πάρει τις πληροφορίες της από ένα τηλεοπτικό ντοκιμαντέρ για τη δολοφονία της Lion TV, μιας βρετανικής παραγωγικής εταιρείας, για μια σειρά γνωστή ως "Ημέρες που Τράβηξε τον Κόσμο". Παρακολούθησα ένα αντίγραφο του προγράμματος και, ακολουθώντας την αρχή και τον Cabrinovic από την εκκόλαψη του σχεδίου τους μέχρι τους θανάτους τους στη φυλακή της φυματίωσης, το σενάριο δηλώνει (στο 5:15): "Ο Gavrilo Princip έχει φάει μόνο ένα σάντουιτς και τώρα στέκεται έξω από το delicatessen του Schiller ... όταν ξαφνικά η Αρχιεπισκοπή το αυτοκίνητο συμβαίνει να μετατραπεί σε οδό Φραντς Ιωσήφ. Εντελώς τυχαία, η μοίρα έχει φέρει τον δολοφόνο και τον στόχο του μέσα σε 10 πόδια το ένα από το άλλο. "
Έτσι είναι "οι ημέρες που συγκλόνισαν τον κόσμο" την πηγή της ιστορίας σάντουιτς; Πιθανώς. Το ντοκιμαντέρ κυκλοφόρησε ευρέως - έχει μεταδοθεί επανειλημμένα από τότε που παρουσιάστηκε για πρώτη φορά το 2003, όχι μόνο από το BBC στο Ηνωμένο Βασίλειο, αλλά και από το BBC America. Είναι επίσης διαθέσιμο για πώληση σε DVD, το οποίο έχει βοηθήσει να γίνει δημοφιλές στα σχολεία. Και κάθε φαντασίωση της ιστορίας που θα μπορούσα να βρω σε έντυπη μορφή ή σε απευθείας σύνδεση εμφανίστηκε μετά την αρχική ημερομηνία μετάδοσης.
Ο συγγραφέας και διευθυντής του ντοκιμαντέρ "Ημέρες που κατέπνιξαν τον κόσμο" ήταν ο Richard Bond, ένας έμπειρος κατασκευαστής ποιοτικών ιστορικών προγραμμάτων. Σε ένα ηλεκτρονικό μήνυμα, υπενθύμισε ότι ενώ η έρευνα για το πρόγραμμα ήταν «εξαιρετικά σχολαστική» και αφορούσε τη διαβούλευση ποικίλων πηγών σε διάφορες γλώσσες - «άρθρα σύγχρονης εφημερίδας, πρωτότυπα έγγραφα και βιβλία εκτός βιβλίου που περιείχαν συνεντεύξεις με μάρτυρες» - δεν θυμάται πλέον πώς προέκυψε το ζωτικό κομμάτι των πληροφοριών. "Είναι πιθανό ότι το« σάντουιτς »ήταν μια συνομιλητική μετάφραση που εμφανίστηκε σε αυτές τις πηγές», έγραψε.
Από την περασμένη εβδομάδα, εκεί έμεινε η ιστορία. Ας σημειωθεί ότι το ντοκιμαντέρ του Bond δίνει λιγότερη πίεση στο σάντουιτς της Princip, από ό, τι οι μεταγενέστερες ανατυπώσεις, στις οποίες το στοιχείο της σύμπτωσης έχει τεντωθεί και στη συνέχεια τεντώνεται ξανά. Και μπορώ να δω ότι η δική μου εμμονή με το να φτάσω στο κάτω μέρος της ιστορίας μπορεί να φανεί σαν να ενοχλεί κάποιον. Μετά από όλα, ποιος νοιάζεται γιατί η αρχή άρχισε να στέκεται έξω από το deli του Schiller, όταν το μόνο που έχει σημασία είναι ότι ήταν στο σωστό μέρος την κατάλληλη στιγμή για να τραβήξει το όπλο του;
Ωστόσο, με μια ζωτική έννοια, το πρόβλημα είναι πραγματικά σημαντικό. Όπως φαίνεται, η ιστορία σάντουιτς κινδυνεύει να γίνει η αποδεκτή εκδοχή των γεγονότων τόσο στις ΗΠΑ όσο και στο Ηνωμένο Βασίλειο. Και απεικονίζοντας τη δολοφονία του Franz Ferdinand ως κομμάτι εξωφρενικής σύμπτωσης, η ιστορία του σάντουιτς του Gavrilo Princip το κάνει να φαίνεται πολύ λιγότερο σημαντικό να σκεφτόμαστε βαθιά τον δολοφόνο και τους συντρόφους του, καθώς και τα κίνητρά τους και την αποφασιστικότητά τους. Σίγουρα κανείς που δεν εξαρτάται αποκλειστικά από το ντοκιμαντέρ "Ημέρες που Τραυματίστηκε ο Κόσμος" θα απομακρυνθεί από αυτό με μια βαθιά εξειδικευμένη κατανόηση του τι πίστευαν οι Σέρβοι εθνικιστές το 1914, ή γιατί νόμιζαν τη δολοφονία του Φραντ Φερντιντάν επιθυμητή ή δικαιολογημένη. Αλλά αυτή η γνώση είναι ακριβώς αυτό που οι μαθητές πρέπει να καταλάβουν την προέλευση του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου.
Ακολουθία
Από τότε που άρχισα να δουλεύω πάνω σε αυτή την ιστορία, με απογοήτευσε η ανικανότητά μου να την εντοπίσω σε μια πηγή που εμφανίστηκε πριν ξεκινήσει η εκπομπή "Days That Shook the World" το 2003. Την περασμένη εβδομάδα, όμως, τελικά ανακάλυψα μια προηγούμενη έκδοση . Η πηγή, αν είναι η πηγή, είναι κατάλληλα φαινομενική, διότι δεν είναι έργο ιστορίας, αλλά μυθιστόρημα - πράγματι, όχι τόσο μυθιστόρημα σαν burlesque. Ο τίτλος Δώδεκα δάχτυλα, γράφτηκε από έναν βραζιλιάνο τηλεοπτικό σταθμό που ονομάζεται Jô Soares. ο ήρωάς του γεννιέται σε «μια μητέρα της Βραζιλίας και μια φανατικά εθνικιστική σερβική λινοτυπία πατέρα» και ευλογήθηκε με ένα επιπλέον δάχτυλο σε κάθε χέρι. Αυτά τον κάνουν ιδιαίτερα δύστροφο και έτσι εκπαιδεύει ως δολοφόνο και βρίσκει τον εαυτό του αναρροφημένο, σε στυλ Zelig, σε πολλά από τα πιο σημαντικά γεγονότα του περασμένου αιώνα. Το βιβλίο ήταν τόσο επιτυχημένο στην αρχική πορτογαλική γλώσσα που μεταφράστηκε στα αγγλικά και κυκλοφόρησε τόσο στις ΗΠΑ όσο και στο Ηνωμένο Βασίλειο το 2001 - πριν από το ντοκιμαντέρ "Days That Shook the World" αρκετό για να ξεκινήσει η ιδέα να ξεσπάσει σε δημοφιλή συνείδηση καθώς το βιβλίο αναθεωρήθηκε, διαβάστηκε και συζητήθηκε.
Στη σελίδα 31 ο Δημήτρης, ο άτυχος ήρωας των Δώδεκα Δάχτυλα, συναντά τον φίλο του, τον Prin, κοντά στο Appel Quay. Στη συνέχεια, για πρώτη φορά, βλέπουμε τον Βόσνιο δολοφόνο στη λειτουργία ανεφοδιασμού:
Όταν φτάνει στη γωνία της αποβάθρας, απέναντι από την αγορά του Schiller, προσκρούει σε μια νεολαία που βγαίνει από την αγορά και τρώει ένα σάντουιτς. Τον αναγνωρίζει αμέσως. Είναι το Gavrilo Princip. Με έκπληξη, λέει, "Γαβρίλο! Έχει περάσει τόσο πολύ! Τι κάνεις εδώ; "
«Τρώω ένα σάντουιτς».
"Μπορώ να το πω αυτό. Μη με αντιμετωπίζετε σαν παιδί. " ...
Σιωπούν, ενώ ο Gavrilo τελειώνει το σάντουιτς και παίρνει ένα βρώμικο μαντήλι από την τσέπη του για να σκουπίσει τα χέρια του. Όταν ανοίγει το παλτό του για να βάλει μακριά το μαντήλι, ο Δημήτρης βλέπει ένα πιστόλι Μπράουνγκ που μπαίνει στη μέση ....
Οι δύο πηγαίνουν τους ξεχωριστούς τρόπους τους, περπατώντας σε αντίθετες κατευθύνσεις. Ο Δημήτρης Μπογιά Κοροζέκ επιστρέφει στο σημείο επιδρομής του στο δρομάκι, περιμένοντας τον Φραντ Φερντιντάν να συνεχίσει το υπόλοιπο του χρονοδιαγράμματος και ο Γαυρίλο Πνεύμα πηγαίνει να συναντήσει το πεπρωμένο του.
Πηγές
Το σάντουιτς του Gavrilo Princip. Στο Φόρουμ Ιστορίας του Άξονα, 10 Μαΐου-15 Ιουλίου 2010, έγινε προσπέλαση στις 9 Σεπτεμβρίου 2011. «Η Δολοφονία του Αρχιεπισκόπου Φερδινάνδου», στις "Ημέρες που έκαψαν τον κόσμο", Σειρά 1, Επεισόδιο 5, 2003. Joachim Remak, Σαράγεβο: Η ιστορία μιας πολιτικής δολοφονίας . Νέα Υόρκη: Criterion Books, 1959; NAM Rodger. Ο αθάνατος κόμης: Μια ζωή του John Montagu, τέταρτος κόμης του Σάντουιτς, 1718-1792 . Λονδίνο: HarperCollins, 1993; John Simpson. Αναξιόπιστες πηγές: Πώς αναφέρθηκε ο 20ός αιώνας . Λονδίνο: Macmillan, 2010; Ο David James Smith. Ένα πρωί στο Σεράγεβο, 28 Ιουνίου 1914 . Λονδίνο: Weidenfeld & Nicolson, 2008. Jô Soares. Δώδεκα δάχτυλα. Βιογραφία ενός αναρχικού . Νέα Υόρκη: Knopf, 2001; Roberta Strauss Feuerlicht , Η απελπισμένη πράξη: Η δολοφονία του Franz Ferdinand στο Σεράγεβο . Νέα Υόρκη: McGraw Hill, 1968; Stephen Weir. "Το σάντουιτς του deli του Gavrilo Princip." Στις χειρότερες αποφάσεις της ιστορίας: Μια εγκυκλοπαίδεια Idiotica. Λονδίνο: New Holland Publishers, 2006.
