Μέσα από τις 5 Σεπτεμβρίου, η Εθνική Πινακοθήκη παρουσιάζει 60 έργα ζωγραφικής από ιδιωτικές συλλογές στην Ουάσινγκτον. Μεταξύ των πορτραίτων είναι η Judith Martin, γνωστή ως συμβούλου της περιοδείας "Miss Manners". Η πρώτη κυρία της εθιμοτυπίας μίλησε με το περιοδικό Arcynta Ali Childs.
σχετικό περιεχόμενο
- Η εθιμοτυπία αναγεννησιακού πίνακα και η προέλευση των τρόπων
Ξεκινήσατε την καριέρα σας ως δημοσιογράφος για την Washington Post, καλύπτοντας τον Λευκό Οίκο, κοινωνικές εκδηλώσεις και αργότερα ως θεατρικό και κινηματογραφικό κριτικό. Πώς γίνεσαι "Μαν μάντρες;"
Αρχικά άρχισα την καριέρα μου ως κοριτσάκι και η κάλυψη του Λευκού Οίκου, για παράδειγμα, ήταν στο τμήμα των γυναικών. Έτσι ήταν κοινωνική κάλυψη. Δεν ήταν νέα, αν και συχνά έχουμε αρκετά μάλλον εκπληκτικά νέα από αυτό. Διακήρυξα τον εαυτό μου τη Μαν Μανέρ. Είναι σαν τον Ναπολέοντα, κανένας δεν είναι εξουσιοδοτημένος να σας στερήσει. Έτσι πρέπει να στεφθείτε τον εαυτό σας.
Υπήρχε κάποιος ιδιαίτερος λόγος; Είδατε μια ανάγκη;
Ήμουν από το τμήμα στυλ, όπου ήμουν από την έναρξή του - και όπως είπα πριν από την ενότητα των γυναικών - στο τμήμα Σαββατοκύριακου ως κριτικός. Γι 'αυτό σκέφτηκα ότι θα έκανα, ακριβώς στο πλάι, για το Style, ενώ θα πήγαινα στις ταινίες το πρωί και το θέατρο το βράδυ.
Τι είναι η εθιμοτυπία; Και γιατί είναι τόσο σημαντικό;
Είναι σημαντικό επειδή δεν μπορούμε να σταθεί ο τρόπος που μας αντιμετωπίζουν άλλοι άνθρωποι. Αν και θέλουμε το δικαίωμα να μπορούμε να συμπεριφέρουμε με οποιοδήποτε τρόπο θέλουμε. Κάπως ένας συμβιβασμός είναι εντάξει, εάν θέλετε να ζήσετε σε κοινότητες. Αν ζείτε σε ένα βουνό από τον εαυτό σας, δεν είναι απαραίτητο. Κάνω διάκριση μεταξύ τρόπων και εθιμοτυπικών αρχών ως αρχών, οι οποίες είναι αιώνιες και καθολικές, η εθιμοτυπία ως οι ιδιαίτεροι κανόνες που είναι αυθαίρετοι και διαφορετικοί σε διαφορετικούς χρόνους, διαφορετικές καταστάσεις, διαφορετικούς πολιτισμούς.
Από πού μάθατε τους κανόνες εθιμοτυπίας στις οποίες ζείτε;
Μια φορά κι έναν καιρό, όλοι έμαθαν ότι αυτοί οι κανόνες μεγαλώνουν από τους γονείς τους και άλλους ανθρώπους. Ήταν - και, κατά τη γνώμη μου, εξακολουθεί να είναι - ένα ουσιαστικό μέρος της εκτροφής παιδιών. Δεν υπήρξε ειδική εκπαίδευση. μόλις μάθατε να γνωρίζετε στην κοινωνία.
Μήπως οι "Μάντσεστερ Μάνερς" παίρνουν ποτέ αφορμή για μια εθιμοτυπική ερώτηση ή ζήτημα; Αν ναι, πού θα γυρίζετε;
Δεν το κάνω. Θέλω να προσθέσω ότι είχα πάντα ενδιαφέρον για ιστορικά κίνητρα και τρόπους διαφορετικών κοινωνιών σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, που με εξοικείωσαν με τις παραδόσεις πέρα από την κανονική ανατροφή της εποχής.
Είναι ποτέ αποδεκτό να είναι αγενής;
Όχι. Τώρα, αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να αφήσετε τους ανθρώπους να περπατούν σε όλο σας. Η εθιμοτυπία δεν σας καθιστά ανυπεράσπιστο. Αν το έκαναν. ακόμη και εγώ δεν θα εγγραφείτε σε αυτό. Αλλά η αγένεια σε αντίποινα για αγένεια απλά διπλασιάζει την ποσότητα αγένειας στον κόσμο.
Στις στήλες σας, αναφέρετε τον εαυτό σας στο τρίτο πρόσωπο, γιατί είναι αυτό;
Πρέπει να έχετε κάποια εξουσία αν πρόκειται να πείτε στους ανθρώπους κάτι που δεν θέλουν να ακούσουν. Έτσι απομακρύνω τον εαυτό μου και υγιές κύρος για να φτάσω στο μυαλό μου.
Έχετε πιθανώς προσβάλλει μερικούς αναγνώστες με την ειλικρίνειά σας. Πώς αυτό διαφέρει από το να είναι αγενής;
Η "ειλικρίνεια" στην κοινωνική ζωή χρησιμοποιείται συχνά ως κάλυψη για την αγένεια. Αλλά υπάρχει μια μεγάλη διαφορά ανάμεσα στο να είσαι ειλικρινής σε αυτό που μιλάς και οι άνθρωποι να εκφράζουν τις προσβλητικές απόψεις τους με το όνομα της ειλικρίνειας.
Ποια παραβίαση εθιμοτυπίας σας αρέσει περισσότερο;
Το βασικό πρόβλημα της εθιμοτυπίας στην αμερικανική εποχή είναι κατάφωρη απληστία. Είναι άνθρωποι που σκοπεύουν να πάρουν χρήματα και περιουσίες από άλλους ανθρώπους και που πιστεύουν ότι έχουν το δικαίωμα να το κάνουν. Είτε πρόκειται για το μητρώο δώρων - είτε για ανθρώπους που ισχυρίζονται ότι είναι διασκεδαστικοί και λένε στους φιλοξενούμενους τους να φέρουν φαγητό, να φέρουν το ποτό και μερικές φορές ακόμη και να πληρώσουν - οι αρχαίες πρακτικές ανταλλαγής δώρων και παροχής φιλοξενίας υπονομεύονται από αυτή την αχαλίνωτη απληστία.
Σε αυτή την εποχή της ταχύτητας και της ηλεκτρονικής αλληλογραφίας, νομίζετε ότι γίνεται μια λιγότερο ευγενική κοινωνία;
Ναι και ΟΧΙ. Υπάρχουν πολλοί τρόποι με τους οποίους γινόμαστε πολύ πιο ευγενικοί από τους ιστορικούς Αμερικανούς. Η κραυγαλέα φανατισμός δεν είναι πλέον ανεκτή από αυτήν την κοινωνία. Υπάρχει, αλλά οι άνθρωποι μπαίνουν στον κόπο για την εξάσκηση. Η υποχρέωση να είναι προσεκτικοί από άλλους έχει εξαπλωθεί ώστε να περιλαμβάνει ομάδες που αποκλείστηκαν πολλές φορές.
Αλλά υπάρχουν πολλές αλλαγές στην κοινωνία και πάντα προσπαθώ να το κρατήσω μυστικό που αλλάζει η εθιμοτυπία. Αλλά, βεβαίως, κάνει για να συμβαδίσει με την κοινωνία και ο λόγος που δεν μου αρέσει να διαδίδω αυτό γύρω είναι επειδή τότε οι άνθρωποι σκέφτονται ότι μπορούν απλώς να το αλλάξουν αυθαίρετα οι ίδιοι, κάτι που δεν μπορούν. Και είναι πάντα στη δική τους ευχαρίστηση, ανεξάρτητα από τις ανάγκες των άλλων. Υποστηρίξαμε από έναν από εκείνους τους περιοδικούς χρόνους που εμφανίστηκαν στα μέσα του 20ού αιώνα, αλλά αυτό συνέβη και στους προηγούμενους αιώνες, όπου οι άνθρωποι σκέφτονται ότι οι τρόποι είναι ενοχλητικοί και πρέπει απλώς να συμπεριφέρονται, αυτό που θεωρούν φυσικό. Φυσικά, δεν έχουμε ιδέα ποια είναι η φυσική ανθρώπινη συμπεριφορά. Επομένως, οι τρόποι δεν διδάσκονται σε κανονική παιδική ανατροφή. Είμαστε, ελπίζουμε, στην ανάκαμψη από εκείνη την εποχή, αλλά παίρνει πολύ χρόνο. Αναφέρατε την ταχύτητα και την τεχνολογία, όλα αυτά προσθέτουν στις ικανότητές μας, μπορούν να χρησιμοποιηθούν ευγενικά ή ακατάστατα.
Πιστεύετε ότι το επίπεδο ανωνυμίας που επέτρεψε το Διαδίκτυο έχει συμβάλει στην άνοδο της αγενής συμπεριφοράς;
Ναι, πάντα η ανωνυμία. Για παράδειγμα, μερικοί άνθρωποι που πιστεύουν ότι είναι ανώνυμοι όταν οδηγούν το αυτοκίνητό τους συμπεριφέρονται με εξαιρετικά αγενή τρόπο που κανονικά δεν θα περιμένατε από αυτούς. Φαίνεται να ξεχνούν ότι τα αυτοκίνητα έχουν παράθυρα και μπορούμε να δούμε ποιοι είναι, έτσι αναστέλλουν την αναγκαιότητα να διατηρούν την καλή θέληση των άλλων.
Ως δημοσιογράφος, συνηθίζετε να κάνετε τις εξετάσεις, να ρωτάτε τις ερωτήσεις και στη συνέχεια να "ζωγραφίζετε την εικόνα", να το πω έτσι. Τι θα ήταν να είσαι στην άλλη πλευρά;
Παράξενη, πολύ περίεργη. Δεν το έχω συνηθίσει.
Τι βλέπεις όταν κοιτάς το πορτρέτο σου;
Βλέπω την ικανότητα του ζωγράφου, τον οποίο θαυμάζω πολύ.
Πώς μιλάει η προσωπογραφία με την εθιμοτυπία;
Η προσωπογραφία έχει ιστορικό εμφάνισης όσων θέλουν οι άνθρωποι να εμφανίζονται επειδή συνήθως ανέθεσαν τα δικά τους πορτρέτα. Όπως είμαι βέβαιος ότι γνωρίζετε, μέσα από τις ηλικίες, υπήρξαν σύμβολα του πλούτου και της εξουσίας. Το πορτρέτο μου, το οποίο ανέθεσε ο σύζυγός μου, μου δείχνει ως συγγραφέας εργασίας. Δεν σύμβολα πλούτου, μόνο βιβλία. Και, στο βάθος, μπορείτε να δείτε μια αναφορά στην πόλη της Βενετίας, την οποία αγαπώ.
Σε μια έρευνα το Δεκέμβριο του 2010, το περιοδικό Travel + Leisure βαθμολόγησε την Ουάσινγκτον, DC ως την πέμπτη πιο ανόητη πόλη στην Αμερική. Ως Ουάσινγκτον, εγχώρια, εθιμοτυπική αρχή και συχνός ταξιδιώτης, ποιές είναι οι σκέψεις σας;
Το λέω συχνά όταν ταξιδεύω. Και πρέπει να πω σε αυτούς τους ανθρώπους, τους οποίους μιλάς; Γεννήθηκα στην Ουάσινγκτον και δεν είμαι αγενής. Μιλάτε για ανθρώπους που έχετε στείλει εδώ. Μιλάτε για ανθρώπους για τους οποίους ψηφίσατε και εσείς εστάλητε στην Ουάσινγκτον. Έτσι, αν έχετε παράπονα και όταν οι άνθρωποι το κάνουν, συχνά μου λένε, τι μπορούμε να κάνουμε γι 'αυτό; Είπα ότι η απάντηση είναι κάτι που ονομάζεται εκλογή. Αυτό είναι κάτι που μπορείτε να κάνετε γι 'αυτό.
Η ιδέα έχει πάρει γύρω από το ότι οι άνθρωποι που είναι ενάρετοι δεν μπορούν να συγκρατηθούν από τις ευκολίες της εθιμοτυπίας και ανίκανοι να αντιμετωπίσουν τους ανθρώπους που διαφωνούν με αυτούς. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι που είναι οι πιο αμφιλεγόμενοι συχνά κερδίζουν εκλογές. Αλλά οι ψηφοφόροι ξεχνούν, πρώτα απ 'όλα, ότι έχουμε μια συνεταιριστική μορφή διακυβέρνησης. Πρέπει να πετύχουν αν θα κάνουν κάτι. Και δεύτερον, ότι οι ίδιοι δεν τους αρέσει. Νομίζουν ότι το thatit διασκεδάζει κατά τη διάρκεια των αγώνων, αλλά στη συνέχεια δεν τους αρέσει μετά. Επομένως, μην το ψηφίζετε. Αυτοί δεν είναι γηγενείς Ουάσιγκτον.
Ταξιδεύεις αρκετά στη Βενετία. Τι σας προσελκύει στην πόλη;
Πρώτα απ 'όλα, είναι η πιο όμορφη πόλη στον κόσμο. Αλλά δεύτερον, οι άνθρωποι είναι απίστευτα συμπαθητικοί, ευγενικοί. Δεν βλέπετε τι βλέπετε στο μεγαλύτερο μέρος του υπόλοιπου κόσμου - αυτό το είδος έντασης ανθρώπων που φοβούνται ότι θα επωφεληθούν ή φοβούνται ότι θα χάσουν κάτι. Οι άνθρωποι φαίνονται ευτυχείς εκεί. Οι Βενετοί θα μου πουν, δεν μπορούν να κάνουν ένα ξεφύγουν. Είναι μια μικρή πόλη. Αντιμετωπίζουν ανθρώπους που ξέρουν καθημερινά στους δρόμους. Αν υπήρχε μια αλλοτρίωση, δεν μπορούν να σμικρύνουν τα αυτοκίνητά τους με τον τρόπο που μπορούσαμε. Και ίσως αυτό να είναι μέρος του, αλλά ό, τι κι αν είναι, είναι μια εξαιρετικά ευχάριστη κοινωνία.
Έχετε ερωτήσεις για την εθιμοτυπία που απαντήσατε στη στήλη σας αλλάζοντας πολλά χρόνια;
Έχουν αλλάξει καθώς αλλάζουν οι φιλοσοφίες - η φιλοσοφία της κοινωνίας. Έχουν αλλάξει καθώς αλλάζει η τεχνολογία. και κάθε μια από μια στιγμή θα απαλλαγούμε από ένα παλιό πρόβλημα. Και αυτή είναι η αιτία θριάμβου. Αλλά τότε, φυσικά, έρχονται και νέοι.
