Σε μια συγκεκριμένη νύχτα στο Ρίο ντε Τζανέιρο, οι λάτρεις της μουσικής, νέοι και παλιοί μύλοι, βρίσκονται μέσα και έξω από τα μη διάσημα μπαρ και καφέ στη Λάπα, μια μποέμικη γειτονιά των κτιρίων του 19ου αιώνα με παράθυρα με φτερά και ανθισμένα μπαλκόνια από σφυρήλατο σίδερο. Περπατώντας στους πωλητές δρόμων που πωλούν caipirinhas, υπογραφή ασβέστης της Βραζιλίας και ποτό cachaça, οι επισκέπτες έρχονται σε αναζήτηση της samba και choro, παραδοσιακή μουσική της χώρας που σήμερα απολαμβάνει μια πολιτιστική αναζωπύρωση. Αργά τη νύχτα, τα μελωδικά όργανα του choro ανακατεύονται με τους ταλαντούμενους ρυθμούς της σάμπας του 1940, για να δημιουργήσουν μια φωνητική ατμόσφαιρα στο μουσικό παρελθόν της Βραζιλίας.
Στα περίχωρα της πόλης στα φαβέλα ή στις παραθαλάσσιες περιοχές, χιλιάδες νεαροί κομματικοί φτάνουν στο quadras, στις πλατείες της κοινότητας, για ένα "baile funk", έναν χορό δρόμου που βρίσκεται στη δημοφιλή funk μουσική της Ρίο. Μια συγχώνευση των βραζιλιάνικων ειδών, των afro-brazilian beats και της αφρικανικής-αμερικανικής ψυχής και hip-hop, baile funk κάνει το έδαφος παλλόμενο σχεδόν όσο και τα σώματα των γυρνώντας χορευτών.
Η αναβίωση της σάμπα και του choro στο Lapa και το favela funk είναι μόνο δύο όψεις του τεράστιου μουσικού τοπίου του Ρίο, το οποίο περιλαμβάνει τη βραζιλιάνικη τζαζ, την bossa nova, την hip-hop, τη σύντηξη Afro-Caribbean και πολλά άλλα. Οι χοροί μουσικοί γιορτάζουν τη μουσική κληρονομιά της Βραζιλίας προσθέτοντας καινούργιες ανατροπές. το funk favelas συν-επιλέγει ξένες και γηγενείς επιρροές για να κάνει ένα στυλ μουσικής ξεχωριστό από οποιοδήποτε άλλο.
Samba και Choro
Καθώς οι μουσικοί, οι ντόπιοι και οι τουρίστες συγκλίνουν στη Lapa, έχει γίνει η μουσική καρδιά του Ρίο ντε Τζανέιρο. Αλλά στις αρχές της δεκαετίας του '80, όταν ο Αμερικανός συνθέτης και μουσικός εκπαιδευτικός Cliff Korman ταξίδεψε για πρώτη φορά στο Ρίο ντε Τζανέιρο, θα μπορούσε να βρει λίγους ανθρώπους που ενδιαφέρονται να παίξουν βραζιλιάνικη μουσική (οι τουριστικοί χώροι ευνοούσαν την τζαζ και την αμερικανική ποπ μουσική). Ήταν ο Paulo Moura, ένας νικητής του Latin Grammy που πέθανε στην ηλικία 77 φέτος, ο οποίος εισήγαγε τον Korman σε rodas de choro ή choro circles. Σε αυτές τις εβδομαδιαίες ή μηνιαίες συνεδρίες εμπλοκής, οι φίλοι θα φέρουν τις κιθάρες τους, τους κλαρινέτες και τα pandeiros (ένα βραζιλιάνικο όργανο τύπου tambourine) για να παίξουν αυτή τη 150χρονη κλασσική μουσική. Έντονη με συναγωγικούς ρυθμούς Αφρο-Βραζιλίας, το choro-ένα όνομα που προέρχεται από το πορτογαλικό χορωδικό ρήμα, για να κλαίει, έχει μια συγκινητική, ακόμη και μελαγχολική ποιότητα, παρά τους συχνά ρυθμούς του.
Την εποχή της επίσκεψης του Κορμάν, η Λάπα δεν ήταν μέρος πολλών ανθρώπων που συχνάζουν. Αν και η ιστορική συνοικία ήταν ένα mecca για τη σάμπα τη δεκαετία του 1930, είχε πέσει σε αποσύνθεση και έγινε καταφύγιο για πορνεία. "Έχει παραδοσιακά ένα είδος μποέμικης γειτονιάς", λέει ο Bryan McCann, καθηγητής βραζιλιάνικων σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Georgetown.
Στη δεκαετία του '90, ένα μικρό, μακροβιοτικό εστιατόριο στο Lapa που ονομάζεται Semente ξεκίνησε με τη φωνή της τραγουδίστριας τσάμπα Teresa Cristina και της Grupo Semente. Το Word εξαπλώθηκε και σύντομα η ομάδα σχεδίαζε ακροατές από όλη την πόλη. "Αυτό το εστιατόριο ήταν ο σπόρος που δημιούργησε όλο το κίνημα της samba ξανά", λέει η Irene Walsh, αμερικανική τραγουδίστρια και σκηνοθέτης, που παράγει ένα ντοκιμαντέρ για την samba στην περιοχή Lapa.
Δύο τύποι funk εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στο Ρίο στη δεκαετία του '70: μοντάζ, DJ-μικτή διαστρωμάτωση δειγμάτων και χτυπημάτων από μέσα που κυμαίνονταν από θορύβους πυροβολισμών έως αμερικανικές φωνητικές εγγραφές και ραπ ευτυχισμένη που περιστράφηκαν γύρω από τραγουδισμένες αφηγήσεις από emcees. (David Laudien / Alamy) 
Οι Ρόδα ντε Χόρο, ή οι χοροί κύκλοι, είναι εβδομαδιαίες ή μηνιαίες συνεδρίες μαρμελάδας όπου οι συμμετέχοντες φέρνουν διάφορα όργανα για να παίξουν. (BrazilPhotos.com / Alamy) 
Φανταστεί εδώ είναι το Rio Scenarium, ένας χώρος που γίνεται όλο και πιο δημοφιλής στη Lapa. (Balthasar Thomass / Alamy) 
Οι νεαροί που ζουν σε φαβέλες ή αγριόχορτα, συρρέουν στο bailes funk του Ρίο, αλλά η σκηνή δεν είναι πιθανό να τραβήξει τουρίστες. (Ricardo Azoury / Corbis) 
Η Lapa, μια μποέμικη συνοικία των κτιρίων του 19ου αιώνα με παράθυρα με παραθυρόφυλλα και ανθισμένα μπαλκόνια από σφυρήλατο σίδερο, έχει γίνει μουσική καρδιά του Ρίο ντε Τζανέιρο. (Άντριου Χολτ / Αλάμι) Σιγά-σιγά αλλά σίγουρα, η μουσική σκηνή του Lapa άνθισε καθώς άλλα μπαρ και εστιατόρια προστέθηκαν ζωντανά σάμπα και choro πράξεις. "Τώρα είμαστε 15 χρόνια στη σκηνή, έτσι υπάρχει μια ολόκληρη γενιά μουσικών που έχουν μεγαλώσει κυριολεκτικά παίζοντας σε αυτό", λέει ο McCann. "Προσθέτει ένα είδος βάθους. Αυτό που παίρνουμε τώρα δεν είναι μόνο ένα είδος αναζωογονητικού τρόπου, αλλά πραγματικά οι άνθρωποι που παίρνουν αυτή τη μουσική σε διαφορετικές κατευθύνσεις. "
Ακούστε κομμάτια από το άλμπουμ Smithsonian Folkways, "Τραγούδια και χοροί της Βραζιλίας".
Πολλοί μουσικοί έχουν αρχίσει να πειραματίζονται με όργανα, συμπεριλαμβανομένων πιάνο, τύμπανα, ή ακόμα και ηλεκτρικά μπάσα στα σύνολα τους. Η αυτοσχεδιασμός με το choro δημιουργεί ένα νέο μείγμα ήχων, μια συγχώνευση του είδους με την αμερικανική τζαζ.
«Έχουμε ακόμα τη δική μας μουσική», ο μουσικός και υφυπουργός πολιτισμού του Ρίο ντε Τζανέιρο, ο Humberto Araújo θυμάται τον Πάολο Μούρα, τον λέει πριν από χρόνια, όταν σπούδασε με τον κύριο κλαρινέτο και σαξοφωνίστα πριν από δεκαετίες. «Ήρθε η ώρα για να το αισθανθείτε», δήλωσε ο Μούρα στο Araújo τη δεκαετία του 1980.
Baile Funk
Παρόλο που οι νέοι που ζουν σε φαβέλα συρρέουν στο bailes funk του Ρίο, η σκηνή δεν είναι πιθανό να τραβήξει τουρίστες. Τα quadras, που χρησιμοποιούνται από τις σχολές samba στο παρελθόν για τις προετοιμασίες του Carnaval, είναι πλέον ο τόρνος για τους funk χορούς, όπου το εορταστικό πνεύμα ταιριάζει με την απειλή της βίας των συμμοριών και των ναρκωτικών. Οι φονικοί χοροί και πολλοί από τους καλλιτέχνες μερικές φορές χρηματοδοτούνται από μερικές από τις πιο περίφημες συμμορίες της Βραζιλίας, σύμφωνα με τον καθηγητή Paul Sneed, βοηθό καθηγητή στο Κέντρο Λατινοαμερικανικών Σπουδών του Πανεπιστημίου του Κάνσας.
Δύο τύποι funk εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στο Ρίο στη δεκαετία του '70: το μοντάζ, μια DJ-μικτή διαστρωμάτωση δειγμάτων και χτυπημάτων από μέσα που κυμαίνονταν από θορύβους πυροβόλων όπλων έως αμερικανικές φωνητικές εγγραφές και ραπ ευτυχισμένοι που περιστρέφονταν γύρω από τραγουδισμένες αφηγήσεις emcees. Οι παραλλαγές εξελίχθηκαν με την πάροδο των χρόνων, από ένα ύφος hip-hop του Μαϊάμι με έναν ρυθμό που βασίζεται σε μπάσα στους βαριά συνυφασμένους ρυθμούς που προέρχονται από τις συναρπαστικές Αφρο-Βραζιλιάνες θρησκείες Candomble και Umbanda.
Οι στίχοι Funk, στο υπο-ύφος που ονομάζεται "funk αισθηματικό", είναι συνήθως σεξουαλικά υποδηλοί και προκαλούν εξίσου sugestive χορό. Ενώ αφθονούν τα διπλά διεκδικητικά και ο σεξουαλικός αντικειμενισμός, το funk αισθηματικό δεν φέρει απαραιτήτως τα ίδια σεξιστικά και ομοφοβικά μηνύματα για τα οποία συχνά επικρίθηκε το αμερικανικό hip-hop. Οι τραβεστί είναι μεγάλοι οπαδοί του funk και μερικοί έχουν γίνει εξέχοντες καλλιτέχνες της μουσικής. Σύμφωνα με τον Sneed, ο οποίος έχει ζήσει σε Ρίο Φαβάλα, «οι γυναίκες μπορούν να υιοθετήσουν μια παραδοσιακά αρρενωπή στάση [να είναι ο επιδιαιτητής] και αντικειμενοποιούν τους ανθρώπους με παιχνιδιάρικο τρόπο».
Ένα άλλο λυρικό subgenre ονομάζεται Proibidão, το οποίο τονίζει τις ενώσεις γκάνγκστερ της μουσικής. Η Sneed λέει ότι το Proibidão μπορεί να είναι όλο και πιο δημοφιλές, διότι μιλάει για την κοινωνική εμπειρία των νέων στις φάβες. "Ο καθημερινός άνθρωπος που δεν εμπλέκεται σε μια συμμορία προσδιορίζει με κάποιο τρόπο την κοινωνική ληστεία ως σύμβολο κάποιας εξουσίας και ελπίδας." Αν η έκκληση έγκειται στους δύσκολους δρόμους ή στους αμφιλεγόμενους στίχους, η σκηνή favela funk του Ρίο κερδίζει περισσότερα και περισσότερους ακροατές κάθε μέρα.
Η μουσική ποικιλομορφία της Βραζιλίας είναι καλό, λέει ο κ. Araújo, υπογράφων της κουλτούρας. "Πιστεύω ότι κάθε στυλ ή είδος πρέπει να έχει τη δική του θέση, τη δική του σκηνή. Η μουσική δεν είναι πλέον μια ελίτ υπόθεση. "
