Είναι η αράχνη που σέρνεται στον τοίχο δίπλα στο κρεβάτι σου. Κάποιος που χτυπάει την πόρτα σας αργά το βράδυ. Ο τύπος που βρίσκεται λίγο πολύ κοντά σας στο μετρό και για λίγο πολύ. "Hello Barbie" με ενσωματωμένες δυνατότητες Wi-Fi και Siri. Πολύτιμα νεκροταφεία. Κλόουν.
σχετικό περιεχόμενο
- Η ιστορία των ανατριχιαστικών κούκλες
Όπως και με το πρότυπο του Ανώτατου Δικαστηρίου για την αισχρότητα, γνωρίζουμε ανατριχιαστικό όταν το βλέπουμε (ή ίσως, πιο ακριβή, το αισθανόμαστε). Αλλά τι ακριβώς είναι αυτό; Γιατί βιώνουμε "τα σκασίματα"; Και εξελίσσεται χρήσιμος;
Αν και η αίσθηση πιθανότατα ήταν γύρω από τότε που οι άνθρωποι άρχισαν να βιώνουν συναισθήματα, δεν ήμασταν μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα που ορισμένοι από εμάς κάλεσαν αυτό το άγγιγμα των εκπληκτικών «σέρνεται». Ο Charles Dickens, ο οποίος έδωσε στην αγγλική γλώσσα μόνο οριακά λιγότερες νέες λέξεις και εκφράσεις από τον Σαίξπηρ, πιστώνεται με την πρώτη χρήση της φράσης, στο μυθιστόρημα του 1849, Δαβίδ Copperfield, που σημαίνει μια δυσάρεστη, χαλαρή ψύχρα της σπονδυλικής στήλης. Στα χρόνια μετά το βιβλίο, χρησιμοποιώντας "ανατριχιαστικό" για να περιγράψει κάτι που προκαλεί ανησυχία έβγαινε - μια αναζήτηση Google Ngram δείχνει την παρουσία της λέξης αυξάνεται δραματικά από περίπου το 1860.
Ωστόσο, για όλη την πανταχού παρουσία της, η αίσθηση του να «σέρνεται» έχει μελετηθεί ελάχιστα από τους ψυχολόγους. Ο Frank McAndrew, καθηγητής ψυχολογίας στο Knox College στο Illinois, είναι ένας από τους λίγους. Το 2013, ο μεταπτυχιακός φοιτητής Sara Koehnke παρουσίασε ένα μικρό και προφανώς προκαταρκτικό έγγραφο βασισμένο στα αποτελέσματα της δημοσκόπησης, ζητώντας από περισσότερους από 1.300 ανθρώπους "τι είναι ανατριχιαστικό"; Και όπως αποδεικνύεται, το "ανατριχιαστικό" δεν είναι στην πραγματικότητα πολύ περίπλοκο.
"[Ανατριχιαστικός είναι] για την αβεβαιότητα της απειλής. Αισθάνεστε ανήσυχοι γιατί νομίζετε ότι μπορεί να ανησυχείτε εδώ, αλλά τα μηνύματα δεν είναι αρκετά σαφή ώστε να δικαιολογούν τη δουλειά σας για κάποια απελπιστική και σωτήρια ενέργεια ", εξηγεί ο McAndrew.
Το να σπρώχνεις είναι διαφορετικό από το φόβο ή την αποτροπιασμό, λέει. και στις δύο αυτές συναισθηματικές καταστάσεις, ο άνθρωπος που τα βιώνει συνήθως δεν αισθάνεται σύγχυση για το πώς να ανταποκριθεί. Αλλά όταν βγάζετε έξω, ο εγκέφαλός σας και το σώμα σας σας λένε ότι κάτι δεν είναι σωστό και πρέπει να δώσετε προσοχή γιατί μπορεί να σας βλάψει.
Αυτό είναι μερικές φορές εμφανές σε μια φυσική αίσθηση: Το 2012, ερευνητές από το Πανεπιστήμιο του Groningen στις Κάτω Χώρες διαπίστωσαν ότι όταν τα θέματα αισθάνθηκαν σκισμένα έξω, αισθανόταν ψυχρότερη και πίστευαν ότι η θερμοκρασία στην αίθουσα είχε πράγματι μειωθεί. (Ο Ντίκενς ίσως δεν είχε χρησιμοποιήσει τη λέξη με τον ίδιο τρόπο που σύντομα ήρθε να σημάνει, αλλά έκανε τα ρίγη δεξιά.)
Αυτή η φυσική αντίδραση αυξάνει περαιτέρω τις αισθήσεις σας και, συνεχίζει ο McAndrew: "Δεν ξέρετε πώς να ενεργείτε, αλλά είστε πραγματικά ανησυχούν για την απόκτηση περισσότερων πληροφοριών ... Παίρνει το είδος της προσοχής σας και εστιάζει αυτό σαν ένα λέιζερ σε αυτό το συγκεκριμένο ερέθισμα, ο, τι κι αν ειναι."
Ό, τι και αν είναι, μπορεί να είναι πράγματα, καταστάσεις, τόποι και, φυσικά, άνθρωποι. Η πιο ανατριχιαστική έρευνα έχει εξετάσει τι κάνει τους ανθρώπους να φαίνεται ανατριχιαστικό. Για παράδειγμα, η μελέτη για το 2012 μετέτρεψε με επιτυχία τους ανθρώπους, εκθέτοντάς τους σε άλλους που δεν ασκούσαν φυσιολογική μη λεκτική συμπεριφορά.
Στο πείραμα, τα άτομα αλληλεπιδρούν με ερευνητές που ασκούσαν βαθμούς λεπτού μιμητισμού: Όταν το θέμα γδαρμένο το κεφάλι του, ο ερευνητής θα έκανε κάτι παρόμοιο, όπως αγγίξει τη μύτη του. Τα άτομα αισθάνθηκαν σκασμένα - και πιο κρύα - όταν ο ερευνητής δεν μίλησε, υποδεικνύοντας μια ταλαιπωρία με ανθρώπους που μπορεί να μην είναι σε θέση να ακολουθήσουν κοινωνικούς κανόνες και συνθήματα.
Οι έρευνες του McAndrew και Koehnke διερεύνησαν επίσης τι έκανε ανατριχιαστικός τους ανθρώπους να φαίνονται ανατριχιαστικοί, ζητώντας πρώτα από τους συμμετέχοντες να αξιολογήσουν την πιθανότητα ένα άτομο που περιγράφεται ως ανατριχιαστικό να παρουσιάζει ένα σύνολο χαρακτηριστικών ή συμπεριφορών, όπως λιπαρά μαλλιά, ακραίες χροιά ή λεπτότητα ή απροθυμία να αφήσει μια συνομιλία πτώση. Σε μια άλλη ενότητα, ζήτησε από τους ανθρώπους να υποδείξουν πόσο συμφώνησαν ή διαφώνησαν με μια σειρά δηλώσεων σχετικά με τη "φύση των ανατριχιαστικών ανθρώπων".
Ίσως η μεγαλύτερη πρόβλεψη για το αν κάποιος θεωρήθηκε ανατριχιαστικός ήταν απρόβλεπτη. "Τόσο μεγάλο μέρος του [ανατριχιαστικού] είναι ότι θέλει να είναι σε θέση να προβλέψει τι πρόκειται να συμβεί και γι 'αυτό οι ανατριχιαστικοί άνθρωποι μας εκτοξεύουν - επειδή είναι απρόβλεπτες", εξηγεί ο McAndrews, σημειώνοντας ότι η μελέτη του 2012 φαινόταν να υπογραμμίζει αυτό το σημείο. "Είναι δύσκολο να μάθουμε τι θα κάνουν στη συνέχεια."
Η αστάθεια στους ανθρώπους σχετίζεται επίσης με τα άτομα που παραβιάζουν ορισμένους σιωπηρούς κοινωνικούς κανόνες και συμβάσεις, ακόμα και αν ορισμένες φορές είναι απαραίτητο αυτό το σπάσιμο του κανόνα. Αυτό γίνεται πιο εμφανές όταν εξετάζουμε τα είδη των θέσεων εργασίας που η πλειοψηφία των ερωτηθέντων βρήκε ανατριχιαστικό. Ωστόσο, αδικαιολόγητα οι ταξιμιστές και οι διευθυντές κηδειών ήταν μεταξύ των πιο έξυπνων επαγγελμάτων που αναφέρονται στην έρευνα του McAndrew και του Koehnke, πιθανώς επειδή αυτοί οι άνθρωποι αλληλεπιδρούν συστηματικά με μακάβρια πράγματα που οι περισσότεροι άλλοι άνθρωποι θα αποφύγουν.
"Αν ασχολείσαι με κάποιον που ενδιαφέρεται πραγματικά για νεκρά πράγματα, αυτό ξεκινάει καμπάνες συναγερμού. Γιατί αν είναι διαφορετικοί με αυτόν τον τρόπο, ποιοι άλλοι δυσάρεστοι τρόποι μπορεί να είναι διαφορετικοί; "λέει ο McAndrew.
Οι συλλέκτες σκουπιδιών, οι οποίοι ασχολούνται επίσης με πράγματα που οι άνθρωποι προτιμούν να αποφεύγουν, δεν θεωρούνταν ανατριχιαστικά. προφανώς, ο τύπος που αποφεύγεται πρέπει να είναι συμβολικός ή να σχετίζεται με μια λανθάνουσα απειλή. Αλλά οι ερωτώμενοι της μελέτης βρήκαν μια γοητεία με το σεξ να είναι ανατριχιαστικό, οπότε ο "ιδιοκτήτης sex shop" θεωρήθηκε ένα ανατριχιαστικό επάγγελμα.
Το μακρινό επάγγελμα, σύμφωνα με την έρευνα, ήταν ένα κλόουν. Οι κλόουν είναι από τη φύση τους απρόβλεπτες και δύσκολο να καταλάβουν - το μακιγιάζ μεταμφιέζει τα χαρακτηριστικά τους και τα σημάδια του προσώπου, και συνήθως κάνουν πράγματα εκτός του κοινωνικού κανόνα, όπως δίνουν απροσδόκητες αγκαλιές, με λίγες συνέπειες.
Το "ανατριχιαστικό" αυτές τις μέρες χρησιμοποιείται συχνά για να περιγράψει πράγματα όπως η παρακολούθηση δεδομένων ή η τεχνητή νοημοσύνη (αν και η τρυφερότητα της Uncanny Valley αφήνεται καλύτερα για άλλες συζητήσεις) - οτιδήποτε έχει τη δυνατότητα να χρησιμοποιηθεί για το κακό. Αλλά η αστάθεια βασίζεται επίσης σε μεγάλο βαθμό στο πλαίσιο: Μια κούκλα στο κρεβάτι ενός παιδιού δεν είναι ανατριχιαστική, αλλά μια κούκλα που φαίνεται εξωφρενικά όπως το δικό σας παιδί που βρίσκεται στο κατώφλι σας είναι σίγουρα.
Ο McAndrew πιστεύει ότι υπάρχει ένα εξελικτικό πλεονέκτημα για να αισθάνεσαι σκασίματα, ένα που ευθυγραμμίζεται με την θεωρία της εξελικτικής ψυχολογίας της «ανίχνευσης του οργανισμού». Η ιδέα είναι ότι οι άνθρωποι είναι διατεθειμένοι να ερμηνεύσουν την εκούσια υπηρεσία πίσω από τις περιστάσεις, να αναζητήσουν μοτίβα στα γεγονότα και τα οπτικά ερεθίσματα, ένα φαινόμενο που ονομάζεται pareidolia. Αυτός είναι ο λόγος που βλέπουμε πρόσωπα στο τοστ, ακούμε τα λόγια στατικά ή πιστεύουμε ότι τα πράγματα "συμβαίνουν για κάποιο λόγο".
Αν και η θεωρία χρησιμοποιείται συχνά για να εξηγηθεί η ψυχολογική τάση προς τη θρησκεία, ο McAndrew λέει ότι βοηθάει να κατανοήσουμε γιατί εξελίσσεται - γιατί πολύ συχνά πιστεύουμε ότι ο εσκεμμένος πράκτορας είναι κακόβουλος.
"Είμαστε προδιάθετοι να βλέπουμε επιθετικούς παράγοντες που μας σημαίνουν να βλάψουμε σε καταστάσεις που είναι διφορούμενες, αλλά αυτό ήταν ένα προσαρμοστικό πράγμα που πρέπει να κάνουμε", εξηγεί. Οι πρόγονοί μας είδαν μια τίγρη με σπαθιά σε κάθε σκιά και ένα φιδωτό φίδι στην κίνηση του ταλαντευόμενου χόρτου γιατί ήταν καλύτερο να είσαι ασφαλής από το συγγνώμη.
Ο McAndrew πιστεύει ότι άλλα ευρήματα από την έρευνα είναι συνεπή με μια εξελικτική οδηγία πίσω από την αποσπασματική απάντηση: Πρώτον, οι ερωτηθέντες - τόσο άνδρες όσο και γυναίκες - πίστευαν συντριπτικά ότι οι άντρες ήταν πιο πιθανό να είναι ανατριχιαστικές από τις γυναίκες και, πιθανό να αντιληφθεί κάποιον ως ανατριχιαστικό αν το άτομο αυτό έδειξε ένα ανεπιθύμητο σεξουαλικό ενδιαφέρον γι 'αυτούς.
Από μια προοπτική εξελικτικής ψυχολογίας, λέει ο McAndrew, αυτό έχει νόημα. Τα αρσενικά θεωρούνται ως πιο ικανά και υπεύθυνα για τη βία από τα θηλυκά, ενώ οι γυναίκες αντιμετώπισαν ένα πολύ ευρύτερο φάσμα απειλών, συμπεριλαμβανομένων των σεξουαλικών απειλών. Το να ενεργείτε ακόμη και με τον ψίθυρο μιας τέτοιας απειλής είναι απείρως προτιμότερο να μην ενεργείτε καθόλου και να υποφέρετε τις συνέπειες.
Αλλά να φοβάσαι τα σωστά πράγματα την κατάλληλη στιγμή είναι μόνο το μισό της ιστορίας της τρυφερότητας. Ακριβώς όπως διαμορφώθηκαν οι εγκέφαλοί μας με το να είμαστε συνεχώς διαφυλακισμένοι από πιθανές απειλές, διαμορφώνονταν επίσης από την πρακτική ανάγκη να συναντηθούμε σε μια ομάδα.
Η ήρεμη απάντηση είναι αποτέλεσμα όχι μόνο της συνεχούς επιφυλακτικότητας, αλλά και της επιφυλακτικότητας της υπερβολικής αντίδρασης - των ίδιων κοινωνικών κανόνων που, όταν παραβιάζονται, κρατούν το άτομο αυτό να αντιδράσει με απροκάλυπτο τρόμο. Δεν θέλουμε να φαίνουμε άπληστοι ή ύποπτοι ή να πηδούμε σε λάθος συμπεράσματα, γι 'αυτό ακολουθούμε προσεκτικά.
Υπάρχει κάτι κατάλληλο για το γεγονός ότι η πρώτη εμφάνιση της λέξης "ανατριχιαστικό" στους The New York Times ήταν σε ένα άρθρο του 1877 σχετικά με μια ιστορία φαντασμάτων. Επειδή για όλα τα εξελικτικά αστάρια, όλα τα ένστικτα της θηρασίας για αυτοσυντήρηση που φαίνεται να έχουν διαμορφώσει την απόσπασμα απόκρισης, υπάρχει τουλάχιστον ένα μικρό κομμάτι από εμάς που θέλει να σφετεριστεί.
Περίπου.
Ο McAndrew επισημαίνει ότι τα πραγματικά ανατριχιαστικά πράγματα και καταστάσεις δεν είναι ελκυστικά, ούτε καν λίγα: «Δεν απολαμβάνουμε πραγματικές ανατριχιαστικές καταστάσεις και θα τους αποφύγουμε σαν την πανούκλα. Όπως και αν υπάρχει κάποιος που σας σέρνει έξω, θα περάσετε από το δρόμο για να ξεφύγετε. "Αυτό που μας αρέσει είναι να παίξουμε, με τον ίδιο τρόπο που απολαμβάνουμε τις συναρπαστικές συγκινήσεις που βλέπουμε μια ταινία τρόμου.
Ο McAndrew και άλλοι ψυχολόγοι, ανθρωπολόγοι και ακόμη και ο Stephen King, στην έρευνα του 1981 για το είδος που κυριάρχησε, ο Danse Macabre, βλέπουν ταινίες τρόμου ως ένα ασφαλές μέρος για να διερευνήσουμε τους φόβους μας και να κάνουμε πρόβες για το τι θα κάναμε αν λέγαμε ζόμπι εκτός της πόλης μας.
Το ίδιο πράγμα που μας κρατά τεταμένο και προσεκτικό σε μια πραγματικά ανατριχιαστική κατάσταση δεν είναι σε αντίθεση με αυτό που μας κρατάει να κινείται, να φωνάζει και να κουνάει, μέσα από ένα Halloween στοιχειωμένο σπίτι. "Θα ξεκινήσει πολλά πράγματα που σας φοβίζουν και θα σας προκαλέσουν, αλλά βαθιά γνωρίζετε ότι δεν υπάρχει κίνδυνος", λέει ο McAndrew. "Μπορείτε να έχετε όλες τις ανατριχιαστικές βιολογικές αισθήσεις χωρίς κανένα πραγματικό κίνδυνο." Και υπάρχει κάτι σημαντικό (και διασκεδαστικό) σχετικά με αυτό το ανατριχιαστικό είδος ανατριχιαστικό.
Απλά κρατήστε ένα μάτι έξω για την πραγματική σέρνεται.
