Ο Χριστόφορος Κολόμβος, αγκυροβολημένος κάπου στην ακτή του Ατλαντικού, ανέβασε τα πανιά για να ξεκινήσει το μακρινό ταξίδι στην Ισπανία με νέα που είχε ανακαλύψει μια δυτική διαδρομή προς την Ανατολή. Την επόμενη μέρα, τα Χριστούγεννα, το 1492, η ναυαρχίδα του, η Santa María, βρισκόταν σε ύφαλο. Έδωσε εντολή στους άνδρες του να αποσυναρμολογήσουν το πλοίο και να χτίσουν ένα φρούριο με τα ξύλα του στην ξηρά. Τρεις εβδομάδες αργότερα, ο Κολόμβος έβαλε τελικά ιστιοφόρο πάνω στη Νίνα, αφήνοντας πίσω του ένα οχυρό χωριό, το βαπτισμένο Villa de la Navidad, και 39 ναύτες επιφορτισμένους με την εξερεύνηση της ακτής και τη συσσώρευση χρυσού.
σχετικό περιεχόμενο
- Τι έγινε το Τάινο;
- Η σύγχυση του Κολόμβου για τον νέο κόσμο
- Η Ισπανία κάνει στάση
Ένα χρόνο αργότερα, ο Κολόμβος επέστρεψε με 17 πλοία και 1.200 άνδρες για να διευρύνει τον οικισμό. Αλλά βρήκε το La Navidad σε στάχτη. Δεν υπήρχαν κάτοικοι και δεν υπήρχε χρυσός.
Με τα χρόνια, πολλοί μελετητές και τυχοδιώκτες έχουν αναζητήσει το La Navidad, το βραβείο της Κολομβιανής Αρχαιολογίας. Πιστεύεται ότι ήταν στην Αϊτή. Ο γάλλος ιστορικός και γεωγράφος Moreau de Saint-Méry ζήτησε από το La Navidad εκεί στη δεκαετία του 1780 και του '90. Ο Samuel Eliot Morison, ο διακεκριμένος Αμερικανός ιστορικός και βιολόγος Columbus, στη δεκαετία του 1930, Ο Δρ. William Hodges, Αμερικανός ιατρικός ιεραπόστολος και ερασιτέχνης αρχαιολόγος, από τη δεκαετία του 1960 μέχρι το θάνατό του το 1995. και Kathleen Deagan, αρχαιολόγος στο Πανεπιστήμιο της Φλώριδας στο Gainesville, στα μέσα της δεκαετίας του 1980 και πάλι το 2003.
Και έπειτα ο Clark Moore, ένας 65χρονος εργολάβος κατασκευής από το κράτος της Ουάσινγκτον. Moore έχει περάσει τους χειμερινούς μήνες των τελευταίων 27 ετών στην Αϊτή και έχει εντοπίσει πάνω από 980 πρώην ινδικές τοποθεσίες. "Το Clark είναι το πιο σημαντικό πράγμα που συνέβη στην αρχιτεκτονική της Αϊτής τις τελευταίες δύο δεκαετίες", λέει ο Deagan. "Ερευνά, εκδίδει, πηγαίνει τόπους που κανείς δεν έχει ποτέ πριν, δεν είναι τίποτα λιγότερο από θαυμαστό".
Ο Moore επισκέφθηκε για πρώτη φορά την Αϊτή το 1964 ως εθελοντής με ομάδα βαπτιστών που ίδρυσε σχολείο στο Limbé, μια κοιλάδα περίπου δέκα μιλίων από τη βόρεια ακτή. Το 1976, υπέγραψε μια άλλη Βαπτιστική αποστολή στην Αϊτή, για να κατασκευάσει ένα μικρό υδροηλεκτρικό εργοστάσιο σε ένα νοσοκομειακό συγκρότημα στην ίδια πόλη. Ο διευθυντής του νοσοκομείου ήταν ο Δρ Hodges, ο οποίος είχε ανακαλύψει την περιοχή του Πουέρτο Ρεάλ, του οικισμού που ιδρύθηκε γύρω στο 1504 από τον πρώτο ισπανό κυβερνήτη των Δυτικών Ινδιών. Ο Hodges είχε επίσης διεξαγάγει τεχνητά αρχαιολογικά έργα στον Taino, τους Ινδιάνους που χαιρέτισαν τον Κολόμβο. Ο Hodges δίδαξε στον Moore να διαβάσει το έδαφος για σημάδια προ-Κολομβιανής κατοίκησης και να εντοπίσει την κεραμική Taino.
Ο Taino, που άνθισε από το 1200 έως το 1500, ήταν περίπου 500.000 ισχυρός όταν έφτασε ο Κολόμβος. Ήταν φημισμένα ένας ευγενικός λαός του οποίου ο πολιτισμός, οι αρχαιολόγοι πιστεύουν, γινόταν πιο προηγμένος. "Taino" σημαίνει "ευγενής" ή "καλό" στη γλώσσα του Arawak. δήθεν φώναζαν τη λέξη στα πλησιέστερα ισπανικά πλοία για να ξεχωρίσουν από τις πολεμικές φυλές Carib που κατοικούσαν επίσης στην Ισπανία, το νησί της Αϊτής με τη Δομινικανή Δημοκρατία. Αρσενικοί και θηλυκοί αρχηγοί της Ταΐνο διακοσμούσαν τον χρυσό, ο οποίος πυροδότησε την πονηρία των Ισπανών. Μέσα σε λίγα χρόνια από την άφιξη του Κολόμβου, το Taino είχε όλα εκτός από εξαφανιστεί, η συντριπτική πλειοψηφία εξαλείφθηκε από την επιμονή της δουλείας και από την έκθεση σε ευρωπαϊκές ασθένειες. Κάποιοι προφανώς έφυγαν στους λόφους.
Για δύο δεκαετίες, ο Moore ταξίδεψε την Αϊτή με αγροτικό λεωφορείο ή βρύση με οδηγό της Αϊτής που τον βοήθησε να αποκτήσει πρόσβαση σε απομακρυσμένες περιοχές. Οι φτωχοί αγρότες της Αϊτής παρακολουθούσαν με γοητεία τον Μουρ, ένας συγκριτικός γίγαντας στα 6-ποδών-2, μετρούσαν τις περιοχές στο χλοοτάπημά του και έσφιξαν το έδαφος με ένα ραβδί. Συχνά αποκάλυψε μικρά εικονίδια από πηλό - ένα πρόσωπο με γκριμάτσα και διογκωμένα μάτια - γνωστά στους κατοίκους της περιοχής όπως το yeux de la terre ("μάτια της γης"), που πιστεύεται ότι χρονολογείται στους χρόνους του Ταϊνό και αντιπροσωπεύει μια θεότητα. Ο Μωρ αντέδρασε όπου μπορούσε, χτυπώντας συνήθως τις πόρτες της εκκλησίας. "Οι Καθολικοί είχαν τα καλύτερα κρεβάτια", λέει ο Moore, "αλλά οι Βαπτιστές είχαν το καλύτερο φαγητό."
Το 1980, ο Moore έδειξε μερικά από τα τεχνουργήματα του στον αρχαιολόγο της Καραϊβικής, Irving Rouse, καθηγητή στο Yale. "Ήταν ξεκάθαρο ότι ο Clark ήταν πολύ συγκεντρωμένος, και μόλις είχε μια ιδέα, θα μπορούσε να ακολουθήσει", υπενθύμισε ο Rouse σε με. "Επιπλέον, ήταν σε θέση να κάνει ορισμένα πράγματα, όπως να πάρει την Αϊτή, να μιλάει Creole στους ντόπιους και να ασχολείται με τη γραφειοκρατία, καλύτερα από οποιονδήποτε άλλον". Ο Moore έγινε ο άνθρωπος του Rouse στην Αϊτή και ο Rouse έγινε ο πιο διακεκριμένος μέντορας του Moore. Ο Rouse πέθανε τον Φεβρουάριο του 2006 σε ηλικία 92 ετών.
Ο Rouse ενθάρρυνε τον Moore, πτυχιούχο του σχολείου της Ουάσινγκτον της Ουάσινγκτον το 1964, να υποβάλει αίτηση στο Graduate School του Yale. Η αίτησή του απορρίφθηκε. "Δεν έλαβα τα διαπιστευτήρια", είπε μια μέρα, καθώς έπινε ένα φλιτζάνι ισχυρό καφέ της Αϊτής στην ταράτσα ενός πανδοχείου στο Cap-Haïtien. "Δεν είχα παίξει το ακαδημαϊκό παιχνίδι, αλλά όπως αποδείχθηκε, είμαι χαρούμενος, αν ήμουν, θα ήμουν ανασκαφή πέντε εκατοστών τρύπες με όλους τους άλλους, πνίγοντας σε μικρές λεπτομέρειες".
Το νοικιασμένο τζιπ μεταπήδησε ανάμεσα σε ράγες στον ορεινό δρόμο προς το Dondon, μια παλιά πόλη στην αγορά περίπου 20 μίλια από τον Cap-HaÔtien. Η ιστορία της Αϊτής έχει ξεδιπλώσει πάνω σε αυτή την οδό, αρχικά μια οδό Taino, από τις αποικιακές εποχές, όταν εμπλουτίστηκαν οι καλλιέργειες καφέ και ζάχαρης στη Γαλλία, στις εξεγέρσεις των σκλάβων της δεκαετίας του 1790 (που οδήγησαν στην ανεξαρτησία της Αϊτής το 1804 και στην πρώτη μαύρη κυβέρνηση της χώρας). στην 19ετή αμερικανική κατοχή που ξεκίνησε το 1915, στην ανατροπή του επαναστατικού προέδρου Jean-Bertrand Aristide το 2004. (Οι Αϊτινοί εξέλεξαν έναν νέο πρόεδρο, Réne Préval, τον Φεβρουάριο του 2006. Περισσότεροι από 8.000 ειρηνευτικές δυνάμεις των Ηνωμένων Εθνών Το 2004 πιστώνεται με την εξουδετέρωση των πολιτικών αναταραχών και των βίαιων συμμοριών και τη μείωση της διακίνησης ναρκωτικών.) Ο Moore γύρισε το τζιπ σε έναν πλαϊνό δρόμο και σταματήσαμε σε ένα ξέφωτο κοντά σε ένα ποτάμι. Με καμπάνες νερού και μεσημεριανό γεύμα, ένα ζευγάρι οδηγών μας οδήγησε σε αυτό.
Καθώς πετάξαμε, ο Moore εξήγησε τη θεωρία πίσω από την αναζήτηση του La Navidad. Παίρνει ό, τι φαίνεται να είναι μια έμμεση προσέγγιση, εντοπίζοντας όσο το δυνατόν περισσότερους πρώην ινδικούς τόπους. Αυτό είναι εν μέρει επειδή πιστεύεται ότι ο Κολόμβος έχτισε το φρούριο μέσα σε ένα ινδικό χωριό. "Το Taino έχτισε ένα μεγάλο χωριό στην ενδοχώρα κάθε 12 μίλια και το σύζευγε με ένα μικρότερο χωριό στην ακτή", λέει. "Το μικρό χωριό φρόντισε για τα σκάφη, τα αλιεύματα οστρακοειδών και αυτά για να τροφοδοτήσουν τα μεγαλύτερα." "Σημειώνω τον χάρτη με κάθε χωριό που βρίσκω." "Ένα όμορφο σχέδιο, νομίζω ότι τελικά θα δείξει πού ήταν η La Navidad".
Οι οδηγοί σταμάτησαν μπροστά σε μια σπηλιά κρυμμένη με βούρτσα και πετρελαιοκηλίδα. Οι σπηλιές ήταν ιερά μέρη του Taino. Πιστεύουν ότι η ανθρώπινη ζωή ξεκίνησε σε ένα και ότι οι άνθρωποι κατοίκησαν τη γη αφού ένας φρουρός στην είσοδο του σπηλαίου έφυγε από τη θέση του και γύρισε στην πέτρα. Πριν εισέλθει σε μια ιερή σπηλιά, ο Taino έκανε μια προσφορά στα πνεύματα. Επειδή δεν πίστευαν σε θυσίες αίματος, έδωσαν το περιεχόμενο των στομαχιών τους, μια πράξη που υποβοηθήθηκε από όμορφα σκαλισμένους καταστολείς της γλώσσας.
Ένα απαλό φως πλήρωσε το μεγάλο, θολωτό θάλαμο εισόδου του σπηλαίου. στη μια πλευρά, μια σειρά από κεφάλια που μοιάζουν με χορωδία ή κριτική επιτροπή περνούσαν στο πρόσωπο ενός ογκόλιθου, τα στόματά τους ήταν ανοιχτά σε ένα αιώνιο τραγούδι ή κραυγή. Στον απέναντι τοίχο διέσχισαν λαξευτοί μορφοί. Τα γλυπτά Taino φαίνεται να προειδοποιούν τους εισβολείς να παραμείνουν έξω. Ο Moore δεν έχει καμία εξήγηση για τις εκφράσεις των αριθμών. «Αφήνω την ερμηνεία σε άλλους», λέει. Ένα μικρό ανυψωμένο δωμάτιο κρατούσε την πηγή του φωτός: μια τρύπα καμινάδας με πρασινάδα. Ράβδινες φιγούρες που κρέμονται πάνω σε τοίχο Κεριά και ένα άδειο μπουκάλι ξαπλωμένο σε μια θόλος βωμού σκαλισμένη σε έναν ογκόλιθο. Κάτω από το μπουκάλι βάζουμε διπλωμένα χαρτιά που ο Moore δεν διάβαζε. "Βουντού", είπε.
Μια νύχτα, όταν ο Moore διασκεύαζε φίλους στο σπίτι του στο λιμάνι του Cap-HaÔtien, ζει εκεί με τη σύζυγό του Pat, νοσοκόμα από τη Νεμπράσκα με 16 χρόνια υπηρεσίας στις αγροτικές κλινικές της Αϊτής - η συζήτηση στράφηκε στη μοίρα του το Taino. "Το Taino δεν εξαλείφθηκε όλοι, " είπε ο Moore. "Υπάρχουν ομάδες στη Νέα Υόρκη, το Πουέρτο Ρίκο και την Κούβα οι οποίες αποκαλούν τους απογόνους τους. Αναβιώνουν τη γλώσσα και τις τελετές και θέλουν ο κόσμος να γνωρίζει« Γεια σου, είμαστε ακόμα εδώ ».
"Οι απόγονοι στην Αϊτή είναι μυστικοπαθείς", επισκέφθηκε ένας επισκέπτης αρχαιολόγος.
Ένας οδηγός με το όνομα Jean Claude οδήγησε τον Moore σε ένα στενό ορεινό μονοπάτι σε μια ψηλή, επίπεδη κορυφογραμμή που θα μπορούσε να επιτευχθεί μόνο με αναρρίχηση τριών άλλων βουνών, ένας προορισμός που υπενθυμίζει την κροατική παροιμία, Deyo mon ge mon ("Πέρα από τα βουνά είναι περισσότερα βουνά" . Ο αδελφός του Jean Claude είχε βρει μια τοποθεσία που πίστευε ότι ο Moore έπρεπε να δει.
Η κορυφογραμμή είχε σκούρο καφέ έδαφος, τον οποίο είπε ο Moore, έδειξε ότι πυρκαγιές είχαν καεί εδώ και πολύ καιρό. Πήρε τις συντεταγμένες GPS και έπειτα διερεύνησε το έδαφος με ένα ραβδί, τραβώντας έξω μεγάλες potsherds και πολλά κοχύλια. Υπήρχαν τρία ινδικά σπίτια εδώ, κατέληξε ο Moore. "Στέκομαι στο χωματερή."
Ο Moore κάθισε και ρύθμισε το καπέλο του στον ήλιο. Ήμασταν σε 1.700 πόδια, και οι άνεμοι του εμπορίου αποξηραμένα τον ιδρώτα αμέσως μόλις έσπασε. "Ένα ωραίο μέρος για ένα σπίτι ανά πάσα στιγμή, " Moore είπε. "Τα αξιοθέατα θα είχαν ζήσει εδώ", πρόσθεσε, επισημαίνοντας την σάρωση των ακτών του Ατλαντικού στον ορίζοντα. "Όλοι όσοι ζουν εδώ θα είχαν δει τον στόλο του Κολόμβου να έρθει κατά μήκος της ακτής, θα είχαν δει τις φωτιές φωτιζόμενες από άλλες επιφυλάξεις για να σηματοδοτήσουν την πρόοδό του και έπειτα έριξαν το δικό τους για να προειδοποιήσουν τους ανθρώπους κάτω από τον τρόπο που οι εισβολείς ήταν εδώ".
Συνέχισε: "Οι εισβολείς ήταν, έκαναν σκλάβους των Ινδών, έκλεψαν τις γυναίκες τους, γι 'αυτό οι Ινδοί σκότωσαν το πλήρωμα της Santa María και έκαψαν το La Navidad". Οδήγησε σε ένα σημείο στον ορίζοντα. "Bord de Mer de Limonade, αυτό νομίζω ότι είναι το La Navidad." Ο Samuel Eliot Morison το σκέφτηκε κι ο Δρ Hodges.
«Όταν επιστρέψω, θα κάνω μια μικρή πτώση - ανασκάπτοντας εκεί, τουλάχιστον την εξαλείψω», είπε ο Moore. "Φυσικά η ακτογραμμή θα έχει αλλάξει από το 1492. Θα δούμε."
Ο Frances Maclean είναι ανεξάρτητος συγγραφέας στην Ουάσιγκτον, DC
Ο φωτογράφος Les Stone ειδικεύεται σε ιστορίες εκτός δρόμου.
