Το "Infinity of Nations", μια νέα μόνιμη έκθεση που περιλαμβάνει περίπου 700 έργα εγχώριας τέχνης από τη Βόρεια, Κεντρική και Νότια Αμερική, ανοίγει στις 23 Οκτωβρίου στο Κέντρο George Gustav Heye στη Νέα Υόρκη, μέρος του Εθνικού Μουσείου του Αμερικανού Ινδιάνου Smithsonian NMAI). Τα αντικείμενα περιλαμβάνουν ένα ζευγάρι υφαντά, γλυφές γόνατα που φοριούνται από τον Billy Powell της φυλής Seminole Florida.
σχετικό περιεχόμενο
- Γιορτάζοντας την ινδική κληρονομιά της Αμερικής
- Ο Υμημικός του Χάριετ Τούμπμαν επιδεικνύει μια ζωή αφοσιωμένη στην απελευθέρωση
Ο Billy Powell δεν είναι καθόλου οικιακό όνομα. Αλλά η ονομασία του Seminole-Osceola-αντηχεί στα ημερολόγια της ιθαγενής ιστορίας της Αμερικής και της λαϊκής λαογραφίας. Γιορτάζεται από συγγραφείς, που μελετήθηκε από μελετητές, ήταν ένας χαρισματικός ηγέτης του πολέμου ο οποίος αντιστάθηκε σθεναρά στον ξεριζωμό των Σεμινόων από την αμερικανική κυβέρνηση. οι γόβες μαρτυρούν το στυλ του.
Γεννημένος στο Tallassee, Αλαμπάμα, το 1804, ο Powell (εφεξής Osceola) ήταν μεικτό αίμα. Ο πατέρας του πιστεύεται ότι ήταν ένας Έλληνας έμπορος με το όνομα William Powell, αν και ο ιστορικός Patricia R. Wickman, συγγραφέας της κληρονομιάς της Osceola, πιστεύει ότι μπορεί να ήταν ένας ινδός Creek που πέθανε αμέσως μετά τη γέννηση της Osceola. Η μητέρα του ήταν μέρος Muscogee και μέρος καυκάσιος. Κάποια στιγμή, πιθανότατα περίπου το 1814, όταν μετακόμισε μαζί με τη μητέρα του στη Φλόριντα για να ζήσει ανάμεσα σε Κρησφύλακες και Σεμινόλες, η Osceola άρχισε να επιμένει ότι ήταν Ινδός καθαρός αίμα.
"Προσδιόρισε τον εαυτό του ως Ινδιάνα", λέει ο Cécile Ganteaume, επιμελητής NMAI και διοργανωτής της έκθεσης "Infinity of Nations".
Μια λιθογραφία του 19ου αιώνα που απεικονίζει την Osceola-βασισμένη σε ένα πορτραίτο ζωγραφισμένο από τη ζωή του καλλιτέχνη Γιώργο Catlin το 1838 - καταγράφει την περίτεχνη ντουλάπα του πολεμιστή, συμπεριλαμβανομένου ενός φτερωτού καπέλου, κεντημένου φύλλου και κρεμασμένου γύρω από το λαιμό του - τριών ημισεληνοειδών τελετουργικών μεταλλικών gorgets, που θυμίζει την ευρωπαϊκή ιππική πανοπλία. Ο Σεμινός θεωρούσε την Osceola, θυμάται ο Catlin, «ως κύριο πνεύμα και ηγέτης της φυλής». Η επίδρασή του, πρόσθεσε ο καλλιτέχνης, επεκτάθηκε «στα πιο απομακρυσμένα μέρη των Ηνωμένων Πολιτειών και μεταξύ των ινδιάνικων φυλών στα Βραχώδη Όρη».
"Ήταν λίγο φανταχτερός", λέει ο ιστορικός Donald L. Fixico του κρατικού πανεπιστημίου της Αριζόνα, ο οποίος εργάζεται σε ένα βιβλίο για την Osceola. "Κάποιος στην κατάσταση του - ένας άνθρωπος με ανάμεικτο αίμα που ζει ανάμεσα σε καθαρό αίμα Seminoles - θα πρέπει να προσπαθήσει σκληρά για να αποδείξει τον εαυτό του ως αρχηγός και πολεμιστής. Ήθελε να επιστήσει την προσοχή στον εαυτό του με ντύσιμο σε ένα λεπτότερο τρόπο. "
"Οι Creeks άρχισαν να φορούν ενδύματα ευρωπαϊκού τύπου τον 18ο αιώνα", σημειώνει ο Ganteaume, "και το τροποποίησε με τους δικούς τους τρόπους." Τα γόνατα στην έκθεση ήταν διακοσμητικά, όχι λειτουργικά. στη λιθογραφία, είναι ορατά δεμένα ακριβώς κάτω από τα γόνατα της Osceola, που φοριούνται πάνω από κουμπιού-δεμένα γκέτες.
Ο Fixico, ο ίδιος ο Seminole, σημειώνει ότι «όταν κάθεστε για ένα πορτραίτο, φοράτε την Κυριακή σας καλύτερα.» Αν και ο Osceola είχε φυλακιστεί από τον αμερικανικό στρατό και υπέφερε από ελονοσία όταν έθεσε για τον Catlin, διατηρεί την περήφανη φήμη ενός ηγέτη συνειδητοποιούν την επόμενη γενιά. «Όταν η ασθένειά του έφτασε στο αποκορύφωμά της», έγραψε η Susan Orlean στο The Orchid Thief, «ο Osceola ανέβηκε από το κρεβάτι του και φορούσε τον αγαπημένο του εξοπλισμό με μεγάλα ασημένια σκουλαρίκια, φτερωτό τουρμπάνι, κόκκινο πολεμικό χρώμα, , ένα διακοσμημένο κέρατο σκόνης, μια φανταχτερή θήκη για σφαίρες, μια ριγέ κουβέρτα και ένα ζαχαροκάλαμο φαλαινών. Μόλις τελείωσε το ντύσιμο, πέθανε. "
Ο Osceola είχε αναδειχθεί σε ηγέτη του Seminole όταν αρνήθηκε να αποδεχθεί την ινδική νομοθεσία περί απομάκρυνσης που πρότεινε ο Πρόεδρος Andrew Jackson το 1830. Πέρασε μετά από έντονη συζήτηση στο Κογκρέσο (αντιπρόσωπος David Crockett του Τενεσί εναντιον), η πράξη επέτρεπε την ανταλλαγή φυλετικών προσγειώνεται στο νότο για την επικράτεια δυτικά του ποταμού Μισισιπή. Κάποιοι αρχηγοί Cherokee, Choctaw και Seminole πήγαν μαζί, αλλά η Osceola και άλλα Seminoles αρνήθηκαν να υπογράψουν τη Συνθήκη του Fort Gibson, η οποία θα είχε παραχωρήσει την πατρίδα τους στη Φλόριντα. Τον Δεκέμβριο του 1835, κατά τη διάρκεια του δευτέρου πολέμου του σεμιναρίου (1835-42), η Osceola και μια ομάδα από οπαδοί έπληξαν και σκότωσαν κυβερνητικό πράκτορα, τον Wiley Thompson και πολλούς άλλους.
Μετά τις δολοφονίες, ο Osceola έγινε άνθρωπος που ήθελε. Στρατιωτικά στρατεύματα τον συνέλαβαν τον Οκτώβριο του 1837, ενώ ήταν υπό σημαία εκεχειρίας. Φυλακίστηκε, πρώτα στο Fort Marion στο St. Augustine της Φλώριδας και αργότερα στο Fort Moultrie, κοντά στο Charleston της Νότιας Καρολίνας.
Η σύλληψη της Osceola επέστησε την εθνική προσοχή. "Είναι αναγνωρισμένος ως υπερασπιστής του λαού του", λέει ο Ganteaume, "και η κάλυψη στον αμερικανικό Τύπο τον έκανε γνωστό." Η φήμη του μεγάλωσε μόνο μετά το θάνατό του στο Fort Moultrie τρεις μήνες μετά τη σύλληψή του. Σήμερα, η φήμη του ζει σε διάφορα ονόματα τόπων, μεταξύ των οποίων οι κομητείες Osceola σε διάφορα κράτη και το εθνικό δάσος Osceola στη Φλώριδα. Ο θρυλικός πολεμιστής είναι επίσης το σύμβολο του Πανεπιστημίου της Φλώριδας στο Tallahassee. "Η Osceola χρησίμευσε ως πολιτιστική γέφυρα μεταξύ του μη ινδικού κόσμου και των Seminoles", λέει ο Fixico.
Owen Edwards είναι ανεξάρτητος συγγραφέας και συγγραφέας του βιβλίου Elegant Solutions .
Τα γουρουνάκια της Osceola που φαίνονται εδώ ήταν διακοσμητικά, όχι λειτουργικά. (Walter Larrimore) 
Το 1838, η σύλληψη της Osceola, σε ένα πορτρέτο του 19ου αιώνα, προσέλκυσε την εθνική προσοχή: "Αναγνωρίστηκε ως υπερασπιστής του λαού του", λέει ο επιμελητής Cécile Ganteaume. (Μάουρα Μακάρθι)
