Την περασμένη εβδομάδα ο ισπανός γραφίστας Luis Pastor, ο οποίος κατοικεί στο Λουξεμβούργο, επισκέπτεται τη μητέρα του στη Μαδρίτη και τείνει στο άρρωστο γιο του όταν τελικά πήρε μια ώρα στον εαυτό του. Αποφάσισε να κάνει μια βόλτα στο κοντινό μουσείο Lázaro Galdiano και σύντομα συναντήθηκε με ένα γνωστό πρόσωπο. Εκεί, στη συλλογή μικρογραφιών του μουσείου, βρήκε ένα μικρό πορτραίτο γαλλικού γλύπτη και πετυχημένου καλλιεργητή γένους Auguste Rodin, ένας άνθρωπος που ο Pastor θαύμαζε πολύ στο σχολείο τέχνης.
Αλλά όταν κοίταξε τη λεζάντα, έμεινε φουσκωμένος. Η ετικέτα αναγνώρισε το θέμα της ζωγραφικής ως βασιλιά Leopold II του Βελγίου, έναν γενειοφόρο Ευρωπαίο με μια τάση για γενοκτονία, όχι γλυπτική.
"Αγαπώ τον Ροντέν και ήρθα πολύ στο μουσείο του Ροντέν στο Παρίσι", λέει ο Pastor στον Sam Jones στο The Guardian. "Ήμουν εμμονή με τον ως φοιτητής. Άρχισα να βγάζω φωτογραφίες από τον Leopold και σκέφτηκα «Μοιάζουν μεταξύ τους, αλλά δεν είναι Leopold».
Μετά την επίσκεψη, ο πάστορας συνέχισε να ερευνά την εικόνα, πείθοντας τον εαυτό του ότι είχε δίκιο. Οι ενδείξεις ήταν επιτακτικές. Ο Ροντέν είχε πολύ διαφορετικά μπλε μάτια, όπως το πορτρέτο, ενώ ο Λεοπόλντ είχε σκοτεινά μάτια. Και τότε υπήρχε το χτένισμα. Ενώ ο Leopold κρατούσε τα μαλλιά του στενά, ο Ροντ κρατούσε τα μαλλιά του σε κάτι σαν κομματάκι του πληρώματος, δημιουργώντας στην κορυφή ένα μαχαιροειδές εμπόριο του 19ου αιώνα, ένα μεγάλο μπερδεμένο κόμμα στο πηγούνι.
Ο ποιμένας tweeted τα ευρήματά του, συμπεριλαμβανομένου του μουσείου, στο νήμα του. Το ίδρυμα δήλωσε ότι θα έρθει σε επαφή με τον επικεφαλής επιμελητή τους, και την Τρίτη, το μουσείο tweeted τα ευρήματά του.
"Έχουμε τώρα μια οριστική απόφαση, " έγραψαν. "Μετά από πολυάριθμες συγκριτικές αναλύσεις πορτραίτων και των δύο ανδρών, η μικρογραφία, ο κατάλογος 3711, αποδίδεται ως πορτρέτο του γλύπτη Auguste Rodin. Πολλές ευχαριστίες στον Luis Pastor για την ανατροφή του! "
Το μουσείο επίσης διόρισε ότι καλωσορίζει περισσότερες διορθώσεις και ότι ενδέχεται να χρειαστεί να αλλάξουν οι καταλογισμοί που έγιναν στην εποχή πριν από το διαδίκτυο.
Ο πάστορας λέει στον Matthew Taub στο Atlas Obscura ότι σκέφτεται ότι στο εγγύς μέλλον τέτοιες διορθώσεις δεν θα απαιτούν γραφίστες να ερευνούν πράγματα στο διαδίκτυο. Το λογισμικό αναγνώρισης προσώπου, όπως προβλέπει, θα μπορούσε να εφαρμοστεί για να αναγνωρίσει θετικά αυτά τα έργα.
Η νέα κατανομή μπορεί επίσης να σώσει το μικρό πορτρέτο από το να αφαιρεθεί η εμφάνιση μιας ημέρας. Ο βασιλιάς Λεοπόλδης Β 'είναι μια αμφιλεγόμενη φιγούρα, και πρόσφατα ότι η διαμάχη έχει θερμαίνεται. Ο Βέλγος μονάρχης ανέλαβε την κατάκτηση του Κονγκό ως δικό του προσωπικό έργο και κυβέρνησε μια περιοχή περίπου στον ίδιο χώρο με τη σύγχρονη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό ως την προσωπική του αποικία. Οι πολιτικές του ήταν εξαιρετικά βίαιες και ο κανόνας του συγκρίθηκε με αυτόν του Χίτλερ. ορισμένοι επικριτές λένε ότι ήταν ακόμη χειρότερο. Οι διαχειριστές του Leopold κρατούσαν γυναίκες και παιδιά ομήρους, εξαναγκάζοντας εκατομμύρια ανδρών σε αναγκαστική εργασία για να χτίσουν δρόμους και να βάλουν λάστιχο. Πολλοί εργάστηκαν για το θάνατο και πολλές γυναίκες λιμοκτονούσαν ενώ κρατούσαν σε αιχμαλωσία. Οι γυναίκες βιάστηκαν συνήθως και τα χέρια των ανδρών απολύθηκαν ως τιμωρία για μικρά εγκλήματα και μερικές φορές χωρίς λόγο. Οι πολιτικές άφησαν λίγους ανθρώπους να κυνηγήσουν, να ψαρεύσουν ή να καλλιεργήσουν φυτά για τον πληθυσμό, οδηγώντας σε λιμοκτονία σε όλη τη χώρα.
Πολλά από τα εγκλήματα του Leopold δεν θα είναι ποτέ γνωστά. μετά από διεθνή οργή για τη διοίκησή του, αναγκάστηκε να μετατρέψει την αποικία στη βελγική κυβέρνηση το 1908, αλλά όχι πριν κάψει τα αποικιακά της αρχεία, λέγοντας: «Θα τα δώσω στο« Κονγκό », αλλά δεν έχουν κανένα δικαίωμα να γνωρίζουν Έκανα εκεί. "
Συνολικά, πιστεύεται ότι ο πληθυσμός του Κογκό μειώθηκε από 20 εκατομμύρια κατοίκους σε 10 εκατομμύρια μεταξύ 1880 και 1920.
Αυτός είναι ο βασιλιάς Λεοπόλδης Β '. (ullstein bild / Getty Images) Η κληρονομιά του Leopold ήταν πρόσφατα στις ειδήσεις, με το Κονγκό να απαιτεί την επιστροφή αντικειμένων που λεηλατήθηκαν από τη χώρα αυτή και εμφανίστηκαν στο πρόσφατα ανακαινισμένο Βασιλικό Μουσείο Κεντρικής Αφρικής στο Βέλγιο. Μετά από τις εκκλήσεις για την κατάργηση των ομοσπονδιακών αγαλμάτων στις Ηνωμένες Πολιτείες, ο Alan Hope στη Φλάνδρα σήμερα αναφέρει ότι πολλοί Βέλγοι ζητούν την απομάκρυνση των αγαλμάτων Leopold II που έρχονται σε επαφή με το μικρό έθνος.
"Δεν υπάρχει χώρος για τα αγάλματα του Leopold II στο δρόμο", δήλωσε η ελπίδα ο Tracy Bibo-Tansia, μια βελγική καταγωγής από το Κονγκό. "Και το ίδιο ισχύει και για τα μέρη που φέρουν το όνομά του, όπως η σήραγγα Leopold II. Κάθε Βέλγος, ανεξάρτητα από την προέλευσή του, θα έπρεπε να αναρωτηθεί αν θέλει να δει αγάλματα σε έναν εγκληματία στην πόλη του.
Το 2016, αφαιρέθηκε μια πέτρα θεμελίωσης από τον Leopold II στο Πανεπιστήμιο Queen Mary στο Λονδίνο.
Ο πάστορας λέει ότι είναι ευτυχής ότι το δελτίο του χτύπησε τον Leopold από το μουσείο Galdiano. "Νιώθω επίσης μια χροιά προσωπικής υπερηφάνειας για να δείξω ότι δεν είναι ο Leopold, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για γενοκτονία", λέει ο Jones στο The Guardian. "Αυτό δεν είναι κακό; Μια κατάσταση win-win. "
